利為基礎，在利的基礎上，是眾樂還是獨樂，在樂的立場檢查是表面的和，還心口如一的和，在和的高一級的基礎上，考察是否心安的完整的過程。

六禮：

古代的婚姻禮儀。指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。

（1）納采：

即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。

“納采”為六禮之首。《禮記。昏義》日“：納采者，謂採擇之禮，故昏禮下達，納采用雁也。”清人秦蕙田解釋說：“將欲與彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏許之，乃後使人納其採擇之禮。”意為男家向女家求婚，由媒妁代為轉達。女家同意後，再收納男家送來議婚的禮物。

納采禮物用“雁”。

（2）問名：

即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。

名有兩種，一位名字之名即女子出生三月時所命之名。二為名號之名，即以姓氏為名之類。至於男子之問名，在納采時先已通報，故問名只問女名而不及男者。

問名禮物仍用雁。禮序為“賓執雁，請問名，主人許，賓入，授，如初禮”。問名之目的有二：

　　一是防止同姓近親婚姻；

　　二是利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人之婚姻是否適宜。

（3）納吉：

即男方家卜得吉兆後，備禮通知女方家，決定締結婚姻。

（4）納徵：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。

（5）請期：即男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。

“請吉日將迎親，謂成禮也”。即近代意義上的擇日《禮儀。士昏禮》雲“：請期用雁，主人辭，賓許告期，如納徵禮。”男家透過卜問神靈，確定了娶親吉日後，即派人告之女家，徵求女家的意見。

（6）親迎：即新郎親至女家迎娶。

為六禮最後一道程式，即新郎親自去女家迎娶新娘。親迎意義有二：一則表現由從妻居制向從夫居制轉變以後，母系風俗的傳承。男子親自去女家迎接新娘，表現出對女子的尊重。但同時，它也含有從夫居這一婚制的到來是不可扭轉的事實，表現出男子要求從夫居的強烈願望。

六禮已畢，只意味著完成了成妻之禮，還須在次日完成“謁舅姑”，即成婦之禮；若公婆已故，則於三月後至家廟參拜公婆神位，稱“廟見”。