孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是一個悲劇形象。

孔乙己的性格鮮明，讀來如見其人，如聞其聲，在《孔乙己》一文中，孔乙己是個自命清高、心靈創傷、思想迂腐、心地善良的一個人。突出孔乙己這一被損害被摧殘的典型形象。

孔乙己是個多餘而無用的人。他，“使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”平時，他的在與不在，是根本無人過問的。

孔乙己的故事早已為大家熟悉了，現在誰都知道孔乙己是一個悲劇性的人物。其實這一悲劇人物是經過分析、概括得出的最後結論，而在小說中，孔乙己卻幾乎是一個喜劇性的人物。所謂孔乙己形象的喜劇性，更多的表現為滑稽。滑稽的內涵也有多種層次，而孔乙己的滑稽主要表現在他的思想、語言、行動與外界環境的極不協調。本來是社會地位的低下，生活狀況的窮困，但卻不能審時度勢，缺乏自知之明，總是笨拙地試圖證明自己的存在價值，掩蓋自身的缺陷和醜陋之處，結果總是欲蓋彌彰，顯得極為滑稽可笑。

孔乙己不是一個惡人，但它是封建科舉制度製造的一個廢人，他的思想早已被腐朽沒落的孔孟之道塑造並定型了，他整日所思所想的不外乎是“萬般皆下品，唯有讀書高”“學而優則仕”等等，即使是在科舉之路徹底斷絕的情況下，也還極力保持著這種迂腐的思想，陳舊的生存方式，並在心理上還自認為與眾不同，高人一等。這種有意的炫耀，反而更充分表現了自身的荒謬性，暴露出內心的空虛與無望。……作為實體的孔乙己是一個手無縛雞之力，又無生活技能的人，早已與短衣幫為伍，但作為精神上的孔乙己又是始終看不起勞動人民並不甘心與他們為伍的。

孔乙己則是被封建科舉制度無情摧殘了他的肉體和靈魂，然而麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己窮困落魄的原因。而孔乙己極“懇切”地教“我”識字，給孩子們分茴香豆、從不拖欠咸亨酒店的酒錢，這些都表明了孔乙己身上閃光的一面———正直、善良和厚道的可貴品格。

魯迅先生對這篇自己頗為喜愛的小說，無意同情孔乙己性格中的善良，孔乙己至死也沒有將帶有侮辱性的“孔乙己”從粉板上拭去。這就告訴我們，作者的創作動機是在揭露和控訴封建制度是怎樣地殘害扭曲了一個知識分子的罪惡的同時，對孔乙己的迂腐、自視清高的性格及愛慕虛榮好吃懶做的惡習也進行了辛辣的嘲諷和鞭笞。

《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號 ，後編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話小說。

小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質，具有強烈的反封建意義。