在《西遊記》中，"八戒"的名字是唐僧給自己的第二個徒兒豬悟能取的，意思是叫他尊守"五葷三厭"的宗教戒條，故稱"八戒"。"五葷"也叫五辛，即大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是佛家禁食的。"三厭"指三種動物的肉，即雁、狗、烏龜，是道家禁食的。

謝邀。關於《西遊記》，解讀很多。有的說《西遊記》其實寫的是佛教傳入中土的過程，反應了歷史上由道轉佛的信仰變遷。如孫悟空，豬八戒、沙僧、小白龍明明都是道家的神仙，卻轉投佛門，就是如此。也有的說唐僧其實從頭到尾都是一個人在取經。所謂的九九八十一難和孫猴、八戒等，不過是他修行過程中心境的變遷過程，譬如關於孫悟空和白龍馬的“心猿意馬”的解讀。所以，關於八戒的解讀自然也很多。以下對“八戒”的來源做一些介紹。

其實，《西遊記》成書因素較為複雜，既借鑑了唐代玄奘法師的《大唐西域記》和其弟子們慧立、彥琮等撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，又參考了南宋的《大唐三藏取經詩話》，還收錄了金代《唐三藏》、《蟠桃會》和元吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等裡面的部分章節。所以，嚴格意義上講，《西遊記》其實是糅合了許多經典故事的一部雜記合集。早期的版本甚至沒有孫悟空一角，寫的卻是豬八戒保唐僧，八戒才是第一主角。所以，從某種意義上講，八戒並非吳承恩首創，而是引用的。以下考證一下八戒的來源。

“八戒”之所以是八戒，而非九戒或者七戒，其實是指佛門八戒，並非隨便取的。所謂八戒，即一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華（即不戴花環，不塗香），七戒坐臥高廣大床，八戒非時食（即過午不食）。佛門弟子需守八戒，方能得成正果。大家日常所聽到的真正的佛家徒是過午不食的，正是源於此處。而《西遊記》的主線描寫的是唐僧一路取經一路修法最終成佛的故事，自然少不了守八戒 。所以，吳承恩設了豬八戒這樣一個角色一路守候唐僧，時刻警醒唐僧守八戒。這是一個說法。

有一種比較靠譜的說法，豬八戒的原形其實是源於三國時期魏國高僧朱世行。他是在白馬寺登壇受戒的，就是“大千世界，不二法門”那座。他開了漢人學習佛法的頭，成為中土第一個真正有記錄的學習佛法的人。

為了專心修習佛法，朱世行自號“八戒”，以時刻告訴自己要戒除那五葷三厭。後來，他開始了西行取經。歷經千辛萬苦，于闐國(今新疆和田一帶)得到《大品經》梵文字。而後，他命弟子弗如檀將自己翻譯好的經本送回了洛陽白馬寺，自己卻留在於闐國修行，最終客死他鄉，享年79歲。所以，從時間順序上講，其實是先有八戒取經，後面才有玄奘西遊的。所以，《西遊記》其實是糅合了八戒取經和唐僧取經的故事而形成的，為了尊重故事的引用出處，吳承恩保留了朱八戒的名諱，化名豬八戒。

此上。

《西遊記》裡唐僧給二徒弟豬悟能另取了一個法號“八戒”，要他遵守宗教戒律，，要戒掉的是“五葷三厭”，五葷指的是大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是佛家禁食的。"三厭"指三種動物的肉，即雁、狗、烏龜，是道家禁食的。豬八戒是有歷史原型人物的，第一位漢人僧人朱士行（203-282）在250年的白馬寺由印度僧侶設立的戒壇首先登壇受戒，法號“八戒”。260年，朱士行首開西行求法的先例，從長安出發冒著生命危險穿越沙漠到了于闐（今新疆和田地區），在那裡學習翻譯佛經。282年，朱士行派弟子弗如檀等人把翻譯抄錄的佛經送回了洛陽，同一年朱士行在於闐病逝。研究中國的佛教歷史，朱士行肯定是位偉大的僧人。有一點必須要說明，《西遊記》裡的故事並不是作者吳承恩原創的，民間有不同的版本故事已經流傳了幾百年，明代人吳承恩經過刪減加工寫出了《西遊記》，為避國姓“朱”，所以有了“豬”八戒這個藝術人物