題“陸修靜受”的《太上洞玄靈寶素靈真符》捲上舉“都匠符”為例說，都匠符由“合明天帝日”五字重疊而拼成，此五字原為一咒語，據說遇災兵、盜賊、虎狼、風波之類及驚恐惡夢、弔喪臨屍等，“皆正心誦‘合明天帝日’三過，無不禳之也。

” 據劉仲宇先生推斷，這咒語“意為匯合了天帝和太陽的光明，潛臺詞則是陽氣旺盛，無陰不燭。” 從形式上來說，符咒簡短精煉，採用詩歌的韻腳形式，語言多以四字為主，這種特點也是承古祝辭如上舉《伊耆氏蠟辭》而來，古樸淳厚的文學色彩也是顯而易見的。據《上清瓊宮靈飛六甲籙》說符書成後，臨服符，當先呼直日玉女名單，畢，微咒曰： 天玄地黃，太虛六氣。朝服靈精，神金虎文。當令我真，又令我神。分散形影，對山召靈。役使萬精，坐亡立存。高游上清，北朝玉晨。又《洞真太微金虎真符》雲人或佩符進山，或埋符於地，均需唸咒，以顯符書之靈。又云人在軍旅之中，刀劍之下，厄難之時，佩帶靈符，存想五帝神官衛我左右，同時唸咒語，曰： 天為我屋，地為我床，五嶽山川，為我橋樑；玄鬥元精，為我衣裳；藏身七元之內，流火之鄉。度我者太一務猷，過我者白元無英，災不能幹，兵不能傷，當令我身，上詣金闕九老之京。這首咒語，以四言為主，又夾雜著駢文散句，韻調輕快鬆緩，與其說表現了上登玉京的成仙之望，不如說體現了環抱自然笑傲困厄的樂觀開朗的人生觀。“天為我屋，地為我床”，其實就是莊子“以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為齎送” 的達觀開豁思想之再現，