聖教序的臨寫，其節點在於把他寫豐潤。由於碑刻的缺陷，筆畫僵硬，沒有墨跡中的潤澤及細膩的筆觸。所以在臨寫時，應參照王羲之尺牘和蘭亭序。

聖教序的字，以蘭亭序和他的其他墨跡尺牘為收集物件。多數人以為要先學聖教序，這是寫不好的原因所在。要學習臨摹好聖教序，必須先從蘭亭序入手。

你的聖教序臨的很不錯了，要想更進一步，有如下建議：

1、臨帖以形似為宜，但形式只是一種手段，目的是要取其神，得法帖筆意。建議你多臨王羲之其他法帖，全面瞭解其筆法，方能融會貫通，使人一看便知出於《聖教序》。

2、多臨歷代書家所臨《聖教序》。

《聖教序》畢竟是碑刻，而王羲之也無真跡傳世，所以精到處無蹤可循。而王氏脈氏的歷代大家所臨《聖教序》，則為我們提供了可供參考的資料。

如楊凝式的《韭花帖》得力於《聖教序》最為明顯，王鐸等人《聖教序》臨本也極好。

從整體來看，題主已經把《聖教序》臨得相當不錯了，說明題主在學書方面還是下了大功夫的。

既然題主讓“拍磚”，那我就談一下看法。從這張字的字形和神韻上看，已有五分相似，關於對字形和神韻的把握，還須題主繼續努力。我認為，要想把字形臨寫得像且有神韻，在臨帖之前，應反覆讀帖，從反覆讀帖的過程中去領悟王羲之字的法度，落筆之際，則應錘鍊用筆工夫，在骨力上要能夠體味其“峻骨”“峻整”，一下筆即要有筋、骨、血、脈、肉，點畫出入之跡要合乎筆勢，著眼於點畫、部首以及結構部件佔領的位置，逐個將字臨像，臨熟，逐漸臨寫出王羲之字的清朗俊逸，恬靜灑脫的風神來。

另外，在專工《聖教序》的同時，還應多讀多悟《蘭亭序》，這樣對題主臨寫《聖教序》會有幫助的。

以上是個人觀點，僅供參考。