確有此事。

據記載，在明朝隆慶年間至萬曆初年，嶗山太清宮因主持無方，衰敗不堪。嶗山僧道之間曾發生爭奪太清宮地產的事件。

明萬曆十ー年（1583年）高僧憨山自五臺山來嶗山尋訪那羅延佛出世聖地，初在嶗山東麓那羅延窟（今華嚴寺後山）修行，後移至太清宮前結廬修禪。萬曆十四年（1586年），慈聖皇太后敕頒藏經一部，送來嶗山交由憨山安放。憨山遂以供奉藏經為由，購得原屬道教的太清宮基址，改建佛寺。萬曆十五年（1587年）海印寺建成，慈聖皇太后親賜寺額曰“海印”。萬曆十七年（1589年），太清宮道土耿義蘭控告憨山霸佔地產，結果敗訴，被判有罪。萬曆二十三年（1595年），耿義蘭到北京作“秦庭之哭”，控告憨山勾通內侍、私冒皇親、詐稱敕旨、結黨謀逆、霸佔道產、毆斃人命、塗炭百姓、結交官府、私回糧草等罪狀。萬曆御批查辦，憨山被捕解京，酷刑嚴訊之後，以私創寺院罪名遣戍雷州。萬曆親諭拆毀耗金逾萬的海印寺，撥巨金在原址重建太清宮。萬曆二十八年（1600年），太清宮復建告成。至此嶗山僧道爭奪太清宮地產案以僧敗道勝而宣告結束。

另外，再多說一點，嶗山道教這麼厲害，也是因為全真金山派的創立。

孫玄清在上清宮和明霞洞共修行50餘年，“大悟千百遍，小悟不可以計數”。他創立了道教全真金山派，並以明霞洞為金山派的祖庭。明霞洞左側刻有《孫真人紫陽疏），成篇石刻，又稱《海嶽修真記》，該刻石佔明霞洞巨石之大半，字尚可捫讀，疏中述孫玄

清事蹟甚祥。

傳說，嶗山太清宮，是漢景帝時期上大夫張廉夫始創。金元時期，太清宮達到香火鼎盛。到明代萬曆年間，山東地區大災之年，民眾饑荒，太清宮年久失修，幾近坍塌，無力供養諸道，於是遣散宮中道人，僅留一二人看守廟產。這個情節像極了陳凱歌導演、王寶強主演的《道士下山》。

當時，南京大報恩寺的高僧憨山和尚，在研讀《華嚴經》時，意外發現經中載"東海有處，名那羅延窟，是菩薩聚居處"，於是東來嶗山，尋找傳說中的那羅延窟。憨山大師是明代四大高僧之一，因在五臺山設無遮道場為皇家祈嗣，得到聖慈太后的寵信。

這位大師按照經書的記載，真的找到了那羅延窟，憨山和尚高興之餘，在此搭建了一處茅廬修行。得到訊息的皇太后賜憨山和尚白銀三千兩，助他修建寺院，弘揚佛法。據說，慈悲為懷的憨山大師沒有用它建築寺院，而是將御賜銀兩用來賑濟災民。

後來，萬曆皇帝頒佈了《大藏經》給天下寺院和名山道場，為了讓憨山和尚能夠收藏經書，太后又撥了一筆款項，幫助憨山修建道場。憨山恰巧遇到太清宮的道士在變賣廟產，於是，就購買了太清宮的產業。萬曆十三年，憨山將太清宮前的一片場地，建成了一座恢弘的佛教廟宇，就是"海印寺"。

太清宮的道士耿義蘭對憨山和尚的建寺行為極為不滿，四處奔走，到官府控告憨山霸佔太清產業，結果各級官府因憨山的深厚背景，都不敢為太清宮做主，反而耿義蘭以誣告治罪被官府杖脊。耿義蘭不服，多次到京城，歷時十年之久沒有訊息，不得已之下，透過道教祖庭白雲觀找到鄭貴妃，向萬曆皇帝告御狀。又經過五年的案辯，終於勝訴。

直到萬曆二十八年，十六年的佛道之爭終告段落。萬曆皇帝頒下諭旨，將憨山抓捕問罪，以“私創寺院”罪名發配雷州，批示重修恢復太清宮，敕封耿義蘭為"護教真人"，並頒賜《道藏》五千餘卷及御製法器、冠袍永鎮山門。

太清宮一時名聲遠播，繁榮勝於往昔。海印寺與太清宮的爭執，實質上是崇道的萬曆皇帝與崇佛的皇太后之間的權力爭鬥，憨山和尚成了兩派政治勢力相互傾軋的犧牲品。

這位高僧大德獲釋後，結菴廬山五乳峰下，四年後又到廣東曹溪寶林寺，見祖庭冷落，叢林衰頹，乃發願重修，歷經八年未了其願，直到天啟三年病逝於曹溪，享年78歲。如今的太清宮香火繁盛，仍然保持了明代的建築風格和宏大規模。

這就是傳說中的嶗山海印寺爭奪戰——萬曆朝那場延續了十六年的“佛道之爭”