在這裡，必然是指客觀事物的本質和規律，而自由是指對必然的認識和對客觀世界的改造。必然和自由是一對相互矛盾的範疇，它們之間是對立統一的關係。首先，它們是相互對立的。必然是客觀規律，是外在的約束，對人類主觀而言，必然的存在是一種“不自由”。而自由是人類對於規律的掌握和運用，是主觀的自我意志，是主觀的“隨心所欲”。同時，必然與自由又是辯證統一的。必然是相對於自由而言的，是人類主觀意志對於客觀世界的感受。沒有人類的主觀理解力，也就無所謂必然。而自由也不能脫離必然而獨立存在，必須以必然性為前提。沒有必然就無所謂自由。自由是對必然的認識。只有認識和掌握了必然，人類才會有自由。違背必然的所謂“自由”，不是真正的“自由”，而是盲動。這種盲動，由於違反了自然規律，必定會受到規律的懲罰，因而最終是不自由的。科學認識和正確掌握了必然，人類才會在必然中自由行動。這是真正的自由。庖丁只有正確認識和掌握了牛的生理結構，解牛時才能“遊刃有餘”。人類只有掌握了運動規律和宇宙結構，才能自由地翱翔於太空，才能“可上九天攬月”。自由也必須透過對世界的改造而得到。要認識自然，認識必然，必須透過改造自然的途徑獲得，除此別無他途。在改造自然的過程中，不斷髮現真理，發現規律，不斷逼近真理，逼近規律，也不斷掌握真理，掌握規律。這就是認識必然的過程，也是獲得自由的過程。這就是必然與自由的關係。這樣回答，不知是否清楚了？
在這裡，必然是指客觀事物的本質和規律，而自由是指對必然的認識和對客觀世界的改造。必然和自由是一對相互矛盾的範疇，它們之間是對立統一的關係。首先，它們是相互對立的。必然是客觀規律，是外在的約束，對人類主觀而言，必然的存在是一種“不自由”。而自由是人類對於規律的掌握和運用，是主觀的自我意志，是主觀的“隨心所欲”。同時，必然與自由又是辯證統一的。必然是相對於自由而言的，是人類主觀意志對於客觀世界的感受。沒有人類的主觀理解力，也就無所謂必然。而自由也不能脫離必然而獨立存在，必須以必然性為前提。沒有必然就無所謂自由。自由是對必然的認識。只有認識和掌握了必然，人類才會有自由。違背必然的所謂“自由”，不是真正的“自由”，而是盲動。這種盲動，由於違反了自然規律，必定會受到規律的懲罰，因而最終是不自由的。科學認識和正確掌握了必然，人類才會在必然中自由行動。這是真正的自由。庖丁只有正確認識和掌握了牛的生理結構，解牛時才能“遊刃有餘”。人類只有掌握了運動規律和宇宙結構，才能自由地翱翔於太空，才能“可上九天攬月”。自由也必須透過對世界的改造而得到。要認識自然，認識必然，必須透過改造自然的途徑獲得，除此別無他途。在改造自然的過程中，不斷髮現真理，發現規律，不斷逼近真理，逼近規律，也不斷掌握真理，掌握規律。這就是認識必然的過程，也是獲得自由的過程。這就是必然與自由的關係。這樣回答，不知是否清楚了？