遵規護矩，涵養人心
太陽東昇西落，街上車水馬龍，人海摩肩接踵，世間的一切因為有規矩而井井有條。自然有自然的規律，社會有社會的規矩，每個時代都應戴著鐐銬起舞，鮮有例外。
“國有國法，家有家規”“不以規矩，無以成方圓”……規矩幾乎是伴隨著人類文明發展的永恆話題，無論是早已預設的傳統美德，抑或是新時代的至理名言，都融入了相關的認知。規矩是信條也是秩序，從小家到大家，無不彰顯著“規”的重要性。
規矩，往往是權利的邊緣，每一件事，每一舉止，並非是可以肆意奔突的河流，規矩並不是虛設的花瓶。正如諺語所言，你揮舞權利止於我的鼻尖。懂得守規，懂得適當的妥協與退步，才能真正形成當前時代所提倡的多元共存的利益格局。
規矩所不及的地方，確實很難想象。人們是不能太相信“自律性”的，理性思維容易枯萎，主觀情緒容易主導行為，秉持著自認為的正確性一意孤行，這著實可悲也著實可怕。
誠然，幾個片段，難免管窺蠡測，現實生活中，大部分時間還是規矩與文明並駕齊驅。若說規矩有些刻薄死板，那麼文明可算有點人情
作文https://www.zuowen8.com/
味了。紅塵與喧囂靠規則來束縛，雞毛蒜皮則依賴文明而行。生活中平庸是大多數人的常態，大爺大媽們大抵不是很在乎不守法被罰的幾百元，卻十分在意鄰居周遭裡的聲譽與顏面。
說不得多少人是高尚的，也說不得多少人是卑賤的。規與人心，相輔相成，無聲的規，已悄然地滲入生活的每一個角落。對規則的漠視與不屑，究其根本，還是人的私心在作祟。毫無疑問，大多數的人是自私的。為了攫取大大小小的利益，不少人甘願走在權利邊緣的灰色地帶。
在對於上層建築在制定的種種規則中，從法的強制性角度，底下或多或少有人始終帶著對抗性的情緒。於是，違規的行為像“中國式過馬路”一般，病毒傳播式肆無忌憚地肆虐開來，最終每個人都成為古斯塔夫？勒龐口中的“烏合之眾”。
遵規護矩，重在人心。如狄更斯所言：這是個最好的時代，也是個最壞的時代。人心的美醜只是此消彼長的永恆存在。
上自達官顯貴，下至販夫走卒，多少知道規矩的重要性。失控之惡對規矩的破壞是摧枯拉朽的，惟有集體的善守，才有對規則和法治的期待，才有理性的道德天空令人仰望。
遵規護矩，涵養人心
太陽東昇西落，街上車水馬龍，人海摩肩接踵，世間的一切因為有規矩而井井有條。自然有自然的規律，社會有社會的規矩，每個時代都應戴著鐐銬起舞，鮮有例外。
“國有國法，家有家規”“不以規矩，無以成方圓”……規矩幾乎是伴隨著人類文明發展的永恆話題，無論是早已預設的傳統美德，抑或是新時代的至理名言，都融入了相關的認知。規矩是信條也是秩序，從小家到大家，無不彰顯著“規”的重要性。
規矩，往往是權利的邊緣，每一件事，每一舉止，並非是可以肆意奔突的河流，規矩並不是虛設的花瓶。正如諺語所言，你揮舞權利止於我的鼻尖。懂得守規，懂得適當的妥協與退步，才能真正形成當前時代所提倡的多元共存的利益格局。
規矩所不及的地方，確實很難想象。人們是不能太相信“自律性”的，理性思維容易枯萎，主觀情緒容易主導行為，秉持著自認為的正確性一意孤行，這著實可悲也著實可怕。
誠然，幾個片段，難免管窺蠡測，現實生活中，大部分時間還是規矩與文明並駕齊驅。若說規矩有些刻薄死板，那麼文明可算有點人情
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味了。紅塵與喧囂靠規則來束縛，雞毛蒜皮則依賴文明而行。生活中平庸是大多數人的常態，大爺大媽們大抵不是很在乎不守法被罰的幾百元，卻十分在意鄰居周遭裡的聲譽與顏面。
說不得多少人是高尚的，也說不得多少人是卑賤的。規與人心，相輔相成，無聲的規，已悄然地滲入生活的每一個角落。對規則的漠視與不屑，究其根本，還是人的私心在作祟。毫無疑問，大多數的人是自私的。為了攫取大大小小的利益，不少人甘願走在權利邊緣的灰色地帶。
在對於上層建築在制定的種種規則中，從法的強制性角度，底下或多或少有人始終帶著對抗性的情緒。於是，違規的行為像“中國式過馬路”一般，病毒傳播式肆無忌憚地肆虐開來，最終每個人都成為古斯塔夫？勒龐口中的“烏合之眾”。
遵規護矩，重在人心。如狄更斯所言：這是個最好的時代，也是個最壞的時代。人心的美醜只是此消彼長的永恆存在。
上自達官顯貴，下至販夫走卒，多少知道規矩的重要性。失控之惡對規矩的破壞是摧枯拉朽的，惟有集體的善守，才有對規則和法治的期待，才有理性的道德天空令人仰望。