《居安思危，為己也為人》
在諸子百家中，天下佔有很高的位置。不僅《老子》中曾反覆提到，孔子站在天下的立場，思考華夏民族的命運，孟子也有去到齊國，以求天下安民之舉……古往今來，家國情懷與“憂患意識”好像總有些相通之處。
面對充滿未知與風險的未來，古人常常主張未雨綢繆，早做打算，以備不時之需。《左傳》就有“居安思危，思則有備，有備無患”這樣的警示，這樣的思想一直綿延至今。
適當的憂患意識不僅有利於個人，更對國家和社會有著巨大的作用。古有杜甫作詩憂國憂民，今有人們預防災害採取各種手段和措施。
四川一中學的校長在汶川大地震中，上千名學生，幾百名教師無一傷亡，這與他平日的憂患意識密不可分。原來，校長平時就很注重師生的安全問題，學校較早開始使用的實驗樓質量不過關，從1997年開始就對這棟樓進行改造加固。地震中學校周圍的房子坍塌受損，被加固的教學樓卻沒有倒塌。再加上學校經常組織防地震演練，真正災害來臨的時候，師生配合默契，僅用一分三十六秒就有序撤離教學樓。
“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”回首過往，有多少君主是因為貪圖安樂，奢靡的生活而不理朝政，不顧子民，一個朝代就此滅亡的。當下又有多少人因為貪一時的利益和娛樂，走上了不歸路……《孟子·告子下》說，生於憂患而死於安樂也。無論是處在生活還是工作中，都應該有一定的憂患意識，多做規劃，也許會用不上，但一旦出現緊急情況，不至於慌慌張張，手足無措。
學會居安思危，不要認為我們的生活有多麼安逸，那是因為有人替我們負重前行。但這不代表著我們無緣無故的緊張憂慮，過度的憂患意識反而會為我們徒增煩惱。
《杞人憂天》這個故事相信大家都有聽過。杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處安身，因此整天睡不好覺，吃不下飯。又有個人為了這個杞華人的憂愁而憂愁，便去開導他。最終這二人終於消除了各自的擔憂放心了。這則寓言意在諷刺那些懷著毫無必要的擔心和憂慮的人。但這並不與我們的“居安思危”相沖突，我們不需要毫無根據地憂慮和擔心，但是適當地做打算，保有這種憂患意識確實是十分有必要的。
在面對種種困難的時候，應透過謹慎的態度，堅毅的行為來解決問題，積極承擔自己的責任和使命，並保持對潛在危機的洞見與預防。“人無遠慮，必有近憂”，居安思危，為己也為人。
居安思危是一個成語，雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。出自於《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”
《居安思危，為己也為人》
在諸子百家中，天下佔有很高的位置。不僅《老子》中曾反覆提到，孔子站在天下的立場，思考華夏民族的命運，孟子也有去到齊國，以求天下安民之舉……古往今來，家國情懷與“憂患意識”好像總有些相通之處。
面對充滿未知與風險的未來，古人常常主張未雨綢繆，早做打算，以備不時之需。《左傳》就有“居安思危，思則有備，有備無患”這樣的警示，這樣的思想一直綿延至今。
適當的憂患意識不僅有利於個人，更對國家和社會有著巨大的作用。古有杜甫作詩憂國憂民，今有人們預防災害採取各種手段和措施。
四川一中學的校長在汶川大地震中，上千名學生，幾百名教師無一傷亡，這與他平日的憂患意識密不可分。原來，校長平時就很注重師生的安全問題，學校較早開始使用的實驗樓質量不過關，從1997年開始就對這棟樓進行改造加固。地震中學校周圍的房子坍塌受損，被加固的教學樓卻沒有倒塌。再加上學校經常組織防地震演練，真正災害來臨的時候，師生配合默契，僅用一分三十六秒就有序撤離教學樓。
“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”回首過往，有多少君主是因為貪圖安樂，奢靡的生活而不理朝政，不顧子民，一個朝代就此滅亡的。當下又有多少人因為貪一時的利益和娛樂，走上了不歸路……《孟子·告子下》說，生於憂患而死於安樂也。無論是處在生活還是工作中，都應該有一定的憂患意識，多做規劃，也許會用不上，但一旦出現緊急情況，不至於慌慌張張，手足無措。
學會居安思危，不要認為我們的生活有多麼安逸，那是因為有人替我們負重前行。但這不代表著我們無緣無故的緊張憂慮，過度的憂患意識反而會為我們徒增煩惱。
《杞人憂天》這個故事相信大家都有聽過。杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處安身，因此整天睡不好覺，吃不下飯。又有個人為了這個杞華人的憂愁而憂愁，便去開導他。最終這二人終於消除了各自的擔憂放心了。這則寓言意在諷刺那些懷著毫無必要的擔心和憂慮的人。但這並不與我們的“居安思危”相沖突，我們不需要毫無根據地憂慮和擔心，但是適當地做打算，保有這種憂患意識確實是十分有必要的。
在面對種種困難的時候，應透過謹慎的態度，堅毅的行為來解決問題，積極承擔自己的責任和使命，並保持對潛在危機的洞見與預防。“人無遠慮，必有近憂”，居安思危，為己也為人。
擴充套件資料：居安思危是一個成語，雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。出自於《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”