金庸小說應該進入中學課本其實金庸小說《天龍八部》在2005年被選入高中語文讀本時就引發過一次大討論,許多人在當時就表達了“教壞下一代” 、“宣揚暴力”的擔憂。但是兩年以來,我們並沒有看到某位中學生讀了金庸小說,就拿把砍刀出去行俠仗義的報道,這足以證明當時的憂慮多少有些過慮。而衡量文學作品的高低,標準不是作品的形式和題材,而是文學作品的內容、境界、思想、格調、藝術成就等方面。作為武俠小說的集大成者,金庸把江湖傳奇與歷史風雲、俠義柔情與絕世武功、人生哲學與民族文化傳統熔為一爐,開闢了武俠小說的嶄新境界,使武俠小說的可讀性和文化品位都得到提升,是中華傳統文化的一部分
金庸小說不應該進入中學課本教育不是娛樂。中學課本的編寫是一項關係到下一代成長的大事,選擇什麼樣的文章進課本,必需慎之又慎,對下一代負責,其標準也必須是:孩子們能從這篇課文中學到什麼?金庸的武俠小說,情節動人,作為消遣讀物休閒時刻讀一讀倒也無妨,但其思想性尚未優秀到可以擔當“課本讀物”的重任:善惡因果報應,以牙還牙、以眼還眼思想的宣揚,與現代法治格格不入態度,對價值觀尚在形成中的中學生而言,又會引起什麼反應? 而在人物刻畫,以及場面渲染等方面,金庸小說也未必比《水滸》高明。 因此,綜合各方面因素考慮,金庸小說可讀,但不可作為“課文”來讀
金庸小說應該進入中學課本其實金庸小說《天龍八部》在2005年被選入高中語文讀本時就引發過一次大討論,許多人在當時就表達了“教壞下一代” 、“宣揚暴力”的擔憂。但是兩年以來,我們並沒有看到某位中學生讀了金庸小說,就拿把砍刀出去行俠仗義的報道,這足以證明當時的憂慮多少有些過慮。而衡量文學作品的高低,標準不是作品的形式和題材,而是文學作品的內容、境界、思想、格調、藝術成就等方面。作為武俠小說的集大成者,金庸把江湖傳奇與歷史風雲、俠義柔情與絕世武功、人生哲學與民族文化傳統熔為一爐,開闢了武俠小說的嶄新境界,使武俠小說的可讀性和文化品位都得到提升,是中華傳統文化的一部分
金庸小說不應該進入中學課本教育不是娛樂。中學課本的編寫是一項關係到下一代成長的大事,選擇什麼樣的文章進課本,必需慎之又慎,對下一代負責,其標準也必須是:孩子們能從這篇課文中學到什麼?金庸的武俠小說,情節動人,作為消遣讀物休閒時刻讀一讀倒也無妨,但其思想性尚未優秀到可以擔當“課本讀物”的重任:善惡因果報應,以牙還牙、以眼還眼思想的宣揚,與現代法治格格不入態度,對價值觀尚在形成中的中學生而言,又會引起什麼反應? 而在人物刻畫,以及場面渲染等方面,金庸小說也未必比《水滸》高明。 因此,綜合各方面因素考慮,金庸小說可讀,但不可作為“課文”來讀