十五日。船上的人全部放下所拿的東西，才能挽船過灘。然而，船需要修理，於是換船，離開新灘，經過白狗峽，把船停在興山口，乘著轎子去玉虛洞。距江岸五里的地方，隔著一條小溪，被稱為香溪。傳說它的源頭是在王昭君的村子，水的味道很甘甜，記錄在《水品》裡，水的顏色碧綠的好像遠方的青山。喚來艘小船來渡過小溪，過了溪，又走一里多，玉虛洞的洞口很小才長一丈。等到進洞後，才發現此洞大到可容納數百人，恢宏壯麗，如同進入宮殿一般。有石成幢蓋、旗幟、芝草、竹筍、仙人、龍、虎、鳥獸之類的，千狀萬態，活靈活現，沒有一個不逼真。其中最為突出的，東石正圓如同太陽，西石半圓形像月亮，我平生所見的巖洞，沒有一個能比得上。有熙寧年間向楊師厚、岑巖起題名，又有陳堯諮所作記錄，敘述此洞的由來，是在唐朝天寶年間，打獵的人發現的。等到回來，已經是晚上，風太大不能拿蠟燭，然而月色很好，如同白天，全部的人都拄著柺杖一個跟一個，便也不覺得山崖深谷險要的了。 原文： 十五日，舟人盡出所載，始能挽舟過灘，然須修治，遂易舟。離新灘，過白狗峽，泊舟興山口。肩輿遊玉虛洞。去江岸五里許，隔一溪，所謂香溪也。源出昭君村，水味美，錄於《水品》，色碧如黛。呼小舟以渡，過溪，又裡餘，洞門小才袤丈。既入，則極大可容數百人，宏敞壯麗，如入大宮殿中。有石成幢蓋、幡旗、芝草、竹筍、仙人、龍、虎、鳥獸之屬，千狀萬態，莫不逼真。其絕異者，東石正圓如日，西石半規如月，予平生所見巖竇，無能及者。有熙寧中謝師厚、岑巖起題名，又有陳堯諮所作記，敘此洞本末，雲唐天寶中，獵者始得之。比歸，已夜，風急不可秉燭炬，然月明如晝，兒曹與全師皆杖策相從，殊不覺崖谷之險也。 出自：陸游《入蜀記》 陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛國詩人。少時受家庭愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。
十五日。船上的人全部放下所拿的東西，才能挽船過灘。然而，船需要修理，於是換船，離開新灘，經過白狗峽，把船停在興山口，乘著轎子去玉虛洞。距江岸五里的地方，隔著一條小溪，被稱為香溪。傳說它的源頭是在王昭君的村子，水的味道很甘甜，記錄在《水品》裡，水的顏色碧綠的好像遠方的青山。喚來艘小船來渡過小溪，過了溪，又走一里多，玉虛洞的洞口很小才長一丈。等到進洞後，才發現此洞大到可容納數百人，恢宏壯麗，如同進入宮殿一般。有石成幢蓋、旗幟、芝草、竹筍、仙人、龍、虎、鳥獸之類的，千狀萬態，活靈活現，沒有一個不逼真。其中最為突出的，東石正圓如同太陽，西石半圓形像月亮，我平生所見的巖洞，沒有一個能比得上。有熙寧年間向楊師厚、岑巖起題名，又有陳堯諮所作記錄，敘述此洞的由來，是在唐朝天寶年間，打獵的人發現的。等到回來，已經是晚上，風太大不能拿蠟燭，然而月色很好，如同白天，全部的人都拄著柺杖一個跟一個，便也不覺得山崖深谷險要的了。 原文： 十五日，舟人盡出所載，始能挽舟過灘，然須修治，遂易舟。離新灘，過白狗峽，泊舟興山口。肩輿遊玉虛洞。去江岸五里許，隔一溪，所謂香溪也。源出昭君村，水味美，錄於《水品》，色碧如黛。呼小舟以渡，過溪，又裡餘，洞門小才袤丈。既入，則極大可容數百人，宏敞壯麗，如入大宮殿中。有石成幢蓋、幡旗、芝草、竹筍、仙人、龍、虎、鳥獸之屬，千狀萬態，莫不逼真。其絕異者，東石正圓如日，西石半規如月，予平生所見巖竇，無能及者。有熙寧中謝師厚、岑巖起題名，又有陳堯諮所作記，敘此洞本末，雲唐天寶中，獵者始得之。比歸，已夜，風急不可秉燭炬，然月明如晝，兒曹與全師皆杖策相從，殊不覺崖谷之險也。 出自：陸游《入蜀記》 陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛國詩人。少時受家庭愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。