土門關，實際是井陘關的一部分，《唐書·地理志》載：“鎮州獲鹿有井陘關，又名土門關。”而井陘關實有狹義和廣義之分，廣義的井陘關是就地域而言，指的是井陘全境，它包括東土門關，即井陘關的東口，和固關、娘子關，即西口。從秦開始，土門關就已經築有雄稀的關城，乃是兵家必爭之地。也就是說“土門關”已經有兩千多年曆史。 秦始皇統一中國後，修築了以咸陽為中心的驛道，井陘古驛道就是當時的主幹線上的重要一段。是中國僅存的古道陸路交通道路的實物，是秦始皇車同軌歷史的實物佐證。另一方面，在古道邊留下的中國僅存的古代遞鋪的古建築，是中國古代驛傳建築中一個重要的型別。“三省通衢”的土門關位於鹿泉市西，在著名的抱犢寨南側。在明清時期，這裡是山、陝、冀三省山區與平原商業貿易貨物集散中心和軍事要衝，成為“一京二衛三通州，趕不上獲鹿旱碼頭”大商埠。當時的山西煤炭、砂貨、鐵貨等源源不斷地湧入獲鹿，東部平原的糧食、棉花、布匹和本地建築材料石灰、青石雕刻最為出名，在“旱碼頭”進行交易，販運貨物者絡繹不絕，大車小輛，駱駝騾馬成群結隊，由獲鹿轉運發往各地。“土門關十里長，看不見星辰日月，青石嶺萬丈高，花車打起”。由東土門至胡申鋪，十里長街均系石塊鋪砌，乾淨整潔，古雅清幽，街旁店門店鋪均是木板嵌成，晝抽夜閉。西土門關為“三省通衢”要道，買賣貨棧、糧行、花行，一時出現了三大公司、八大幫會、十三家騾馬店和二十四家大商行。“康衢數里、巨室千家、商賈輻輳、富甲全境”，史書記載了這裡昔日的繁榮。形勝顯赫的土門關，襟晉陝而扼三省，自秦漢以來就是一座軍事要塞。始皇三十七年（公元前210年）秦始皇第五次出巡，在返回咸陽途中，病死於河北鉅鹿東南廣宗縣沙丘平臺。秦始皇靈柩由丞相李斯、中車府令趙高、少子胡亥護送，從土門經井陘東天門抵九原，西歸咸陽。時值七月盛夏，因屍體腐爛，臭氣薰天，沿途百姓莫不掩鼻。漢三年（公元前204年）後九月（閏九月），韓信大敗代國之後，東下井陘擊趙。趙王歇和成安君陳餘聞信，聚集二十萬兵馬於土門關，嚴陣以待。從地形和軍事力量對比，韓信只有兩萬多人馬，處於劣勢。但由於陳餘輕敵，韓信以水背水列陣，終於擊敗趙國，陳餘在激戰中陣亡，趙王歇也當了俘虜，開創了歷史上以少勝多戰例。唐天寶十四年（公元755年），安史之亂，安祿山派其乾兒子李欽湊鎮守土門關，扼住通衢要道。天寶十五年，玄宗聽從郭子儀建議，任用李光弼為河北道採訪使，前往河北平叛。當時的常山太守顏杲卿（著名書法家顏真卿同五代祖），用計誘殺了鎮守土門關的李欽湊，生擒全部黨羽。1250年，金代大文學家元好問來到獲鹿縣土門關西白鹿泉定居。他在鹿泉新居中寫道：“賣書買得呂氏園，不謂全山舉相付。北崖老作土炭色，臃腫形模一夸父。……就中抱犢尤峭拔，望見韓山即攀附。……”從詩中不難看出，元好問以著書買下呂氏園後，定居獲鹿。封龍書院講學，土門關、龍泉寺、海山禪林寺都留下了他的足跡，直到67歲病死於白鹿泉。整個土門關是一筆豐富而又珍貴的文化遺產。在它的周邊地區有著眾多的名勝古蹟。白鹿泉是鹿泉市的的象徵，它的潺潺流水，在向後人訴說著歷史的煙湮；“韓信拈弓射白鹿，胡申覓水得甘泉”的美麗傳說，給人們一種激勵奮進向上的啟示。每逢大旱之年，人們簇擁至泉神祠，祈禱求雨，廟內石柱上楹聯說明這一點：五穀豐登皆雨賜也，三時不害是天與之。
土門關，實際是井陘關的一部分，《唐書·地理志》載：“鎮州獲鹿有井陘關，又名土門關。”而井陘關實有狹義和廣義之分，廣義的井陘關是就地域而言，指的是井陘全境，它包括東土門關，即井陘關的東口，和固關、娘子關，即西口。從秦開始，土門關就已經築有雄稀的關城，乃是兵家必爭之地。也就是說“土門關”已經有兩千多年曆史。 秦始皇統一中國後，修築了以咸陽為中心的驛道，井陘古驛道就是當時的主幹線上的重要一段。是中國僅存的古道陸路交通道路的實物，是秦始皇車同軌歷史的實物佐證。另一方面，在古道邊留下的中國僅存的古代遞鋪的古建築，是中國古代驛傳建築中一個重要的型別。“三省通衢”的土門關位於鹿泉市西，在著名的抱犢寨南側。在明清時期，這裡是山、陝、冀三省山區與平原商業貿易貨物集散中心和軍事要衝，成為“一京二衛三通州，趕不上獲鹿旱碼頭”大商埠。當時的山西煤炭、砂貨、鐵貨等源源不斷地湧入獲鹿，東部平原的糧食、棉花、布匹和本地建築材料石灰、青石雕刻最為出名，在“旱碼頭”進行交易，販運貨物者絡繹不絕，大車小輛，駱駝騾馬成群結隊，由獲鹿轉運發往各地。“土門關十里長，看不見星辰日月，青石嶺萬丈高，花車打起”。由東土門至胡申鋪，十里長街均系石塊鋪砌，乾淨整潔，古雅清幽，街旁店門店鋪均是木板嵌成，晝抽夜閉。西土門關為“三省通衢”要道，買賣貨棧、糧行、花行，一時出現了三大公司、八大幫會、十三家騾馬店和二十四家大商行。“康衢數里、巨室千家、商賈輻輳、富甲全境”，史書記載了這裡昔日的繁榮。形勝顯赫的土門關，襟晉陝而扼三省，自秦漢以來就是一座軍事要塞。始皇三十七年（公元前210年）秦始皇第五次出巡，在返回咸陽途中，病死於河北鉅鹿東南廣宗縣沙丘平臺。秦始皇靈柩由丞相李斯、中車府令趙高、少子胡亥護送，從土門經井陘東天門抵九原，西歸咸陽。時值七月盛夏，因屍體腐爛，臭氣薰天，沿途百姓莫不掩鼻。漢三年（公元前204年）後九月（閏九月），韓信大敗代國之後，東下井陘擊趙。趙王歇和成安君陳餘聞信，聚集二十萬兵馬於土門關，嚴陣以待。從地形和軍事力量對比，韓信只有兩萬多人馬，處於劣勢。但由於陳餘輕敵，韓信以水背水列陣，終於擊敗趙國，陳餘在激戰中陣亡，趙王歇也當了俘虜，開創了歷史上以少勝多戰例。唐天寶十四年（公元755年），安史之亂，安祿山派其乾兒子李欽湊鎮守土門關，扼住通衢要道。天寶十五年，玄宗聽從郭子儀建議，任用李光弼為河北道採訪使，前往河北平叛。當時的常山太守顏杲卿（著名書法家顏真卿同五代祖），用計誘殺了鎮守土門關的李欽湊，生擒全部黨羽。1250年，金代大文學家元好問來到獲鹿縣土門關西白鹿泉定居。他在鹿泉新居中寫道：“賣書買得呂氏園，不謂全山舉相付。北崖老作土炭色，臃腫形模一夸父。……就中抱犢尤峭拔，望見韓山即攀附。……”從詩中不難看出，元好問以著書買下呂氏園後，定居獲鹿。封龍書院講學，土門關、龍泉寺、海山禪林寺都留下了他的足跡，直到67歲病死於白鹿泉。整個土門關是一筆豐富而又珍貴的文化遺產。在它的周邊地區有著眾多的名勝古蹟。白鹿泉是鹿泉市的的象徵，它的潺潺流水，在向後人訴說著歷史的煙湮；“韓信拈弓射白鹿，胡申覓水得甘泉”的美麗傳說，給人們一種激勵奮進向上的啟示。每逢大旱之年，人們簇擁至泉神祠，祈禱求雨，廟內石柱上楹聯說明這一點：五穀豐登皆雨賜也，三時不害是天與之。