在寓言詩《鳥的評說》中，麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥，它們唇槍舌戰，互相攻擊、詆譭，都恰如其分地指出了各自對方的所謂“缺點”。讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這生動地說明了“尺有所短，寸有所長”的哲理。
道理容易懂，但在現實生活中，大家卻往往既看不到“尺有所短”，同時又忽視了“寸有所長”。有的工廠生產技術問題，中國技術人員、專家完全有能力解決，廠領導卻非要出高薪聘請外國的洋專家不可，不相信“寸有所長”；又比如在選拔人才問題上，往往是求全責備，非要找個全才、天才不可，否認“尺有所短”。有一句俗語說得好：“人是吃五穀雜糧長大的，怎能不犯錯誤。”十個手指也有長短，一個人不可能三百六十行，行行稱狀元。所謂多才多藝也是相對而言的，真正的全才是不存在的。“金無足赤，人無完人”便概括了這一普遍道理。
選拔人才，不能求全責備，就是要看到他們身上出眾的才能，否則，就會埋沒人才。牛頓是物理學家，但不善辭令；孫臏是軍事家，但未必能親臨前線；陳景潤是有名的數學字，但不是個好數學教師。我們不能因此說牛頓的三大定律無價值，孫臏的兵書對作戰沒用處，陳景潤對歌德巴赫猜想的證明就是錯的。相反，我們不能不承認他們三人都是名副其實的人才，都是對世界做出巨大貢獻的人才。
使用人才，用人所長。對於人才，應該避其所短，揚其所長，而不是不作具體分析，盲目地一概而論。有的知識分子在某一個專業方面有特長，就應該讓他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到領導的崗位上;有的知識分子專業知識平平，但他卻有某個方面的管理經驗和特長，我們就應該把他安排到這個部門的領導崗位上，讓他最大限度地發揮他在管理方面的才能和積極性。如果安排不當，同樣也是埋沒人才。
“尺有所短，寸有所長”，每個人都有自己的優點和缺撼，我們不但要看到自己的不足，更重要的是要看到別人的優點，取長補短，正確看待自己和別人，切忌寓言詩中的鳥兒看待事物的片面性和絕對化。
在寓言詩《鳥的評說》中，麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥，它們唇槍舌戰，互相攻擊、詆譭，都恰如其分地指出了各自對方的所謂“缺點”。讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這生動地說明了“尺有所短，寸有所長”的哲理。
道理容易懂，但在現實生活中，大家卻往往既看不到“尺有所短”，同時又忽視了“寸有所長”。有的工廠生產技術問題，中國技術人員、專家完全有能力解決，廠領導卻非要出高薪聘請外國的洋專家不可，不相信“寸有所長”；又比如在選拔人才問題上，往往是求全責備，非要找個全才、天才不可，否認“尺有所短”。有一句俗語說得好：“人是吃五穀雜糧長大的，怎能不犯錯誤。”十個手指也有長短，一個人不可能三百六十行，行行稱狀元。所謂多才多藝也是相對而言的，真正的全才是不存在的。“金無足赤，人無完人”便概括了這一普遍道理。
選拔人才，不能求全責備，就是要看到他們身上出眾的才能，否則，就會埋沒人才。牛頓是物理學家，但不善辭令；孫臏是軍事家，但未必能親臨前線；陳景潤是有名的數學字，但不是個好數學教師。我們不能因此說牛頓的三大定律無價值，孫臏的兵書對作戰沒用處，陳景潤對歌德巴赫猜想的證明就是錯的。相反，我們不能不承認他們三人都是名副其實的人才，都是對世界做出巨大貢獻的人才。
使用人才，用人所長。對於人才，應該避其所短，揚其所長，而不是不作具體分析，盲目地一概而論。有的知識分子在某一個專業方面有特長，就應該讓他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到領導的崗位上;有的知識分子專業知識平平，但他卻有某個方面的管理經驗和特長，我們就應該把他安排到這個部門的領導崗位上，讓他最大限度地發揮他在管理方面的才能和積極性。如果安排不當，同樣也是埋沒人才。
“尺有所短，寸有所長”，每個人都有自己的優點和缺撼，我們不但要看到自己的不足，更重要的是要看到別人的優點，取長補短，正確看待自己和別人，切忌寓言詩中的鳥兒看待事物的片面性和絕對化。