孔老夫子的理論。大意是說，人到了三十歲就應當有所建樹了。到了四十歲不要輕易被惑心了。到了五十歲就應當認命了。這是幾千年前的理論觀點。時至今日，我個人以為沒有多大“方法論”意義。因為，當今社會是多元的，人的知識結構也是多元的。年齡段沒有任何科學的依據。有本事的人，二十多歲就功成名就了。而沒本事的人，到老也不懂人生是咋回事。所以，對古代文獻的學習，一定要去粗取精，去偽存真。

謝請，

這是孔夫子在兩千多年前的對人類生存過程中的總結，說明了人到三十歲，就要立家成業，不然一生就沒有意義了，常言道三十不發，四十不富之道理。

四十不惑，是人到四十歲經歷磨練，就知道生存之法，保身養家，不貪花惹草，不走邪途。

五十知天命，是指天過午時，就是下午的太陽，漸漸衰退的現象，自自感體衰的，經歷了歲月蒼桑，對大自然瞭解的規律很熟悉，就對事物的興衰瞭如指掌，自能定吉凶，為知天命也。

這話出自先賢孔子之口。古人之語雖說都是經驗之談，但我認為在今天仍有一定的鞭策教誨意義！

“三十而立”（多指男子而言），是指人到了三十歲就就應該成家立業、小有所成了！當然古代人壽命較短，大多十五歲左右即可結婚了，到了30歲已經是拼博十幾年了，生命也已過半，一般情況下，到了這個年齡段一般人會比較成熟並會有所建樹了，三十歲，可以說是人生最重要的第一個“里程碑”！所以，古人一直以“三十而立”作為信條和標準來要求孩子們！

“四十不惑”就是說到了四十歲的人，都已是“歷經風雨”變的比較豁達“老練”了，他們在看事、遇事、處事上已不再顯幼稚、寡斷、迷惑了（不自我迷惑、不被誘惑）！

“五十知天命”在古時已經是老年階段了，到了這個年齡基本上對人生的意義、自我判定與評價（包括名利、身體狀況、壽命長短、成功與否及一切的一切）都可以說已經“看開”、“悟透”、“心中有數”、“瞭然於胸”了。

作為現代人的我們，以今天的眼光和思維來看待古人這種論述，雖然是存在著一定的“唯心”和“天命”觀念，但細細想來也並非沒有道理，而是具有一定的哲理！俗話說：“一歲年齡一歲心”，我們自己不都是這樣過來的嗎？人的思維、心智、能量不都是隨著年齡增長而達到一定高峰嗎？

“十年樹木，百年樹人”！我們雖說不能拘泥於古人的年齡學說，但人生的確是一段很短很寶貴的歷程，所以我們應該好好把握人生最重要的時段和機遇，儘可能早的去“立人”、“立身”、“立命”、“知天”、圓夢、報國！

這是孔子的道德論語之記錄，他就是幾句人的一生，經過經驗的大實話，在過去人們的結婚年齡早，大都在十六之廿十歲成家，有的二十歲就成了幾個孩子的爸爸了，這就叫立業了。當然窮的家庭就不知什麼年齡結婚了，但到三十不成家的就希望不大了，在過去的人沒有再婚再嫁的機會。好點家庭的男人，三十就是一大家子人口了，三十以前能成家立業就算不錯的了。

如果一個家庭四十不惑，就是說四十的人，家無進取，沒有治土地，也無考取前程，也沒有小賣買做著，如不加由就晚了。

五十知天命，五十的人在過去來說，以進入花甲無力的年紀了，加上生活和各方面的勞累下，以是無能為的人了，那時五十的人沒有現在七十歲的人建康，你想想這般年歲的人還有什麼不明白，知道的一切都晚了，說的一切幹不了啦，怎說那時人的生活比現在的豬，差的遠了，年齡一般六十左右就走了，活到八十的人佔百分之一不足。

人在三十歲之前，屬於學習、歷練階段，到三十歲，則應當對自己、對社會有了一定的瞭解，確立自己的人生觀，有了一定的行為準則。

到四十歲，應當具備一定的分辨能力，面對社會上形形色色的誘惑，能夠透過現象觀察本質，不會輕易受到邪門歪道的誘惑。思想篤定，目標明確。

到五十歲，應該可以參透一些人生的道理，明白世事無常，能爭取的爭取，該看淡的看淡，順應天命，順勢而為。

個人的一點體會，未經考據，權作學習交流。