字面意思非紙書法指書法用紙之外的書法表現形式，現在書法脫離科考、書信實用，其藝術狀態被多元化，走向了行為表現，如吼書、射書，走向了裝置體驗，如寫在岩石、寫在身體上，走向生活特例，如把自己關起來，創造爆點，等等不一而足，說白了已經是打著書法藝術的創新，走向另一個藝術的天堂。就看你從那個角度理解吧。

謝邀。現在新名詞太多。有些與新內容無關。本題如果作概念性的回答，那就是不是寫在紙上的書法就叫非紙質書法。亦或不是紙質作載體的書法就叫非紙質書法。如果不包括改變書寫工具，非紙質書法就沒有什麼特性可言。如果不是複製，直接書寫門牌、匾額，或為碑文書丹等，除了筆畫不洇之外，沒有性質的改變。這樣紙質書法就被孤立了出來。連絹帛類書法都被排除在外了。

非紙質書法，顧名思義，即是不在紙上書寫的書法作品，也稱非紙書。

按照我們一般的理解和書寫規律，寫字是要將字寫在紙上的，舍此而外沒有其他可以替代者，但隨著科技的發達，一切不可能皆成為可能，一如題主所言的非紙書。

個人覺得，新生事物雖然需要人們坦然接受，但並非寫字的平面變了，書寫的規矩也隨之改變了。那些素常我們為之傾倒的寫作技巧和創作方法永遠值得保留和存續，甚至不斷創新，並不斷髮展下去——它永遠是我們文化傳承的絢爛瑰寶。

網上看過一些發上來的非紙書，大抵都是興之所至的信手而作，有很多的隨意性和炫耀點，並非傳統的書寫模式和佈局。

說心裡話，千百年的紙上書寫，冷丁換做了非紙平臺，還真的不習慣，也一時難以接受，總感覺那種紙上的功夫被無端的摒棄了、強姦了，糟蹋了，廢棄了。有一種欲哭無淚、走投無路上天無門的被棄置感覺——但願這僅止是我一個人的感覺。

我願意相信，只要書法創作的土壤還在，摯愛書法的人們還在，書法的靈魂就不會丟，書法的未來就不會枯萎，我更願意相信傳統的書法能繼往開來、無限光大。

非紙質書法，首先是作為傳承下來的書法不是以宣紙上書寫的方式流傳下來的。如碑刻。摩岩石刻，出土的一些刻在木板上，或者石磚，等等上的書法作品。在廣義上講，不是寫在宣紙上的書法，或者新書法等，可以成為非紙質書法。

非紙質書法？其實書法理論裡是沒有這個專用名詞的，既然題主提出了這個問題，那麼咱們就費一點筆墨把它弄清楚。

什麼是非紙質書法？顧名思義就是不以紙為載體的書法。

從古人給我們留下來的書法型別看，甲骨文，金文，石刻，崖刻，竹木簡，絹帛書，秦磚漢瓦等屬於非紙質書法。及至造紙術發明產生後，人們寫在紙質上的墨跡和拓在紙上的刻帖才屬於紙質書法。有人說，古人還有在人體上刺字的，如岳飛背上的”精忠報國“，還有一胳膊上刻”忍“字的。我認為，這隻能叫紋字不能叫書法。

而書法發展到今天，隨著科技的進步，非紙質的書法載體肯定會越來越多，比如光影，瓷器，金屬腐蝕板以及五花八門的各種裝飾材料等等。但奇怪的是，隨著西風”行為藝術“的侵入，一些中了風魔的人，開始在書法藝術圈裡也群魔亂舞起來。特別是大學書法教授王冬齡先生首先開啟了在女人背上書寫的先河，於是這種行為，便如洪水猛獸一般很快慢延開來，先前的從背上寫，一直不斷擴大疆土，已致寫滿全身各個角落。在大學教授王冬齡等人行為藝術的啟發下，社會上的江湖”書法家“更是膽大忘為，開始了女性生殖噐插筆寫字的胡作非為的新嘗試。這些有傷精神文明的所謂”藝術行為“當然也遭到了廣大民眾的遣責和批判，我想有關部門也會採取制止措施的。而我要說的是，雖然它壞，但它們也屬非紙質”書法“。你想，你寫在女人體上，能長久儲存嗎？你用女人下體寫字誰知道？這就要用影片和攝影儲存和傳播，而它也就相應地成為非紙質書法的載體。

我們希望非紙質的、新的書法載體越來越多，促使中國的書法藝術更加繁榮和發展，但我們堅決反對和抵制利用書法新載體，做一些傷風敗俗，有違文化藝術道德的醜陋行為！

我是晉風。願與大家在書法藝術詩詞楹聯及人文知識等方面同學習，互交流，共進步！

非紙質書法，看詞意應該不是寫在宣紙上的書法。而是刻在石頭上，比如歷代碑刻，石上崖刻等等。或瓦當，或木板上，都可以稱為非紙質書法。