歷史上“亂世下山的道士”有姜子牙道長，諸葛孔明道長，張良道長，等多位道長。

“亂世下山，盛世歸隱。”愛國愛民是道教的教義，所以每當天下大亂，道長們便奉教義背劍下山，拯救蒼生。這其中有很多道長，都在下山救世的時候留下了美名，今天我們就來說一說這些亂世下山的道長們。

“姜子牙道長”是商末周初時期的道士。商朝末年，紂王昏庸無道，整日醉於酒色，不利朝綱，導致朝中亂作一團，百姓苦不堪言。

終於有一天周文王率兵起義，討伐商紂。這場戰爭的爆發，使穩定了六百年的商朝，再次陷於戰爭之中。一時間狼煙四起，烽火連天。當時年近七十的“姜子牙道長”見天下大亂，導致民間百姓苦不堪言。決心下山幫助周文王平定天下，拯救黎民於水火。

“姜子牙道長”幫助周文王，周武王兩位周朝君王，歷經數年才平定天下，這一戰“姜子牙道長”擔任元帥，功不可沒。天下百姓迎來了長達八百年的太平盛世。

“諸葛孔明道長”是三國時期的道士，東漢末年，魏，蜀，吳三國混戰，民不聊生。“諸葛孔明道長”不忍見黎民受苦，便投身亂世，拯救蒼生。最後“諸葛孔明道長”為救天下而犧牲，殞命與亂世。但是道長雖然死了，但卻贏得了千古美名於萬千英雄的敬仰。“出師未接身先死，長使英雄淚滿襟”。

“張良道長”是秦朝時期的道士，當時天下苦秦已久，農民起義。一時間戰爭四起，黎民百姓受戰爭牽連，“張良道長”決心就黎民於水火，進入亂世，投奔劉邦，幫助劉邦奪得天下，“張良道長”，運籌帷幄之中，決勝千里之外。為天下百姓奪得263年的平靜生活。

綜上所述：歷史上“亂世下山的道士”有姜子牙道長，諸葛孔明道長，張良道長，等等還是有很多位道長的。。。。。。

龍虎山嗣漢天師府道士三成與您分享！

在山東威海地區流傳著一位道長殺鬼子的故事，幾十年來這個道長的股市也逐漸深入人心，家喻戶曉。他就是抗日英雄小老道——畢雲。

小老道畢雲了，出生於1915年，盜號只修，威海人，從小父母雙亡。7歲的時候被賣到廟裡，後來又被轉到威海天后宮當道士。因為年紀最小所以所有人都叫他小老道。

當時道觀裡的大師傅義和團的拳師，義和團起義失敗後，就成為一個道士，不問世事。大師傅武藝高強，但是為人衝動，當畢雲來到道觀的時候，收到來自大師傅的喜歡，於是大師傅教他讀書寫字還教他練拳腳功夫。練了一身好本領。

20歲的時候小老道已經成為一個小夥子。據說見過小老道的劉德煜的老漢說，效勞單雖然個子不是很高比較瘦，但是雙手很有力氣，經常能見到他在後院劈磚，一掌下去能把十多塊硬轉頭劈碎。

小老道還很擅長疾走和跳躍，經常會在威海的城牆上練功，他能在城牆上如履平地，兩三步就飛竄上去了。人們都說他會飛簷走壁。

1938年小老道成為天后宮的掌門人。但是當時日本鬼子大舉進攻並佔領了威海衛。有一天疑惑日軍闖進道觀中，硬說抗日士兵躲進道觀裡面。但是在日本鬼子翻遍整個道觀中的所有地方也沒有找到。最後日本鬼子就將小老道吊在樹上拷打。

畢雲被打得皮開肉綻，但是他始終沒有一句話。實際上，畢雲卻是將一名八路軍交通員藏在道觀中。為了救這位交通員，畢雲忍住了毒打。

最後鬼子沒有抓住八路軍，畢雲把八路軍化妝成道士幫他混出城。送走他之後，畢雲開始找個機會讓鬼子血債血償。將一把菜刀打磨成一把鋒利的匕首。

一天晚上畢雲跟蹤了2個日本兵，走到一個人煙稀少的地方，直接衝上去擊倒一個日軍，然後直接用匕首殺掉另一個鬼子。

殺了兩個日軍之後，畢雲又來到日軍在威海衛的一個據點的時候，這個據點中就是當初毒打過他的鬼子所在的地方。在一天下午畢雲終於找到機會，鬼子帶著兩個小兵，去偽軍那裡視察，鬼子當時認為威海衛已經是他們的天下。於是想去附近村子禍害一番。畢雲得知這件事之後，埋伏在鬼子必經的路上一個一個的誘殺了兩個小鬼子。當準備解決帶隊鬼子的時候，這個鬼子察覺到了危險，於是拔刀便向畢雲衝過來。畢雲經過艱苦戰鬥才殺死他。

畢雲殺了五個鬼子之後，知道道觀回不去了，於是參加了八路軍的隊伍，擊殺了大量的鬼子。最後在西夏的時候被大量敵人包圍。最終去世。

姜子牙，張良，諸葛亮，李靖，徐茂公，劉伯溫，他們都不是道士。所謂道士亂世下山，是他們唯恐天下不亂。亂才可以妖言惑眾，什麼先天道，一貫道，金光道，沒個好東西，解放後全滅光。盛世道士也下山，給老百姓抓鬼求雨，教皇帝煉丹，採陰補陽，也不幹好事。

流離亂世人，不如太平盛世狗。亂世出英雄，亂世更出禍害。道士沒有飛昇成之前，也有七情六慾，也是普通人。

道士因為身份有些許特殊，恰逢亂世，有的下山扶危濟困，有的出世助紂為虐，更有甚者惑亂天下。

史上道士下山，引起最大轟動的莫過於張角。

張角拜師琅琊道士于吉，主要教材是《太平經》。本來一心修道，想著哪天能夠羽化登仙。可是東漢末年，災荒遍地、民不聊生。

估計是張角在“辟穀”方面的修煉還不到家，道士不會辟穀，那就也得捱餓。估計張角餓的受不了了，就帶著《太平經》下山找活路去了。

張角回到老家碰上了同樣啃樹皮果腹的張寶、張梁兩位弟弟。

兄弟見面兩眼淚汪汪：

“大哥終於學成歸來，咱們以後不用過苦日子啦——以後不用啃樹皮了，以後可以吃上米糠啦。”

張角很內疚：“哥哥仙法未成，于吉大師只送了一本叫做《太平經》的書，撕開這本書，勉強夠咱三人吃一頓。”

兩位弟弟面面相覷：

“這可怎麼辦？外面天天都要餓死好多人，快要人吃人啦，咱三兄弟也要餓死啦？”

“哥哥呀，道士不是可以撒豆成兵、呼風喚雨？你倒是給咱們呼幾個饅頭也成呀！”

“兩位弟弟稍安勿躁，我師于吉在江東經常以符咒治病救人，倒也能換些吃喝。”

“咱沒名沒氣的，這有人信嗎？”

“那就先立起招牌，招牌出去了，自然就有粉絲了。”

“立招牌？”

“就叫太平道，改天多抄幾本《太平經》，改個名叫《太平要術》吧。對了，我也改個名……叫什麼好呢？……叫大賢良師。”

“記住，咱們的口號是：多行善、少做惡，扶危濟困，拯救蒼生。”

東漢漢靈帝建寧年間，冀州鉅鹿三兄弟，大街小巷、田間地頭、山野荒村都留下了他們的足跡。哥哥沒有讓兩弟弟失望——以道符、仙水為噱頭，以廣招門徒為手段，張角三兄弟的生活越來越滋潤——從樹皮到米糠，到饅頭，到有酒有肉——不管饑荒餓死多少人，太平道的頂樑柱們必須吃好喝好。

十年後，張角三兄弟。

“大哥，咱們太平道徒子徒孫已經佈滿八州。有36方，每方萬餘人。”張寶。

“大哥，朝廷腐敗、汙吏橫行，是時候拯救天下蒼生了。”張梁。

張角從袖口抽出一木牌，唸唸有詞：

“蒼天已死，黃天當立。”

張角為天公將軍，張寶為地公將軍，張梁為人公將軍。

“歲在甲子，天下大吉。”

甲子年，數十萬黃巾軍，在張角的號召下揭竿而起，拉開了埋葬腐朽王朝的序幕。一個月內，七州28郡遍地狼煙，黃巾軍聲勢浩大、無人能擋，把漢靈帝嚇得瑟瑟發抖。

可惜，這場戰爭，黃巾軍為軍閥們做了嫁衣。黃巾軍為諸侯紛爭拉開了序幕，也為三國演義開了一個序言。張角遇到了一個個神級的對手：黃埔嵩、盧植、朱儁、孫堅、曹操等等。黃巾軍聲勢浩大，但是各自為戰，被這些神級對手各個擊破，反而成為軍閥們日後爭霸的本錢。

張角雖然含恨病逝，但他成為以教義為口號反對腐朽社會的第一人，他成功地為東漢黑暗政權敲響了喪鐘。

中國本土教派是道教。是中華民族流傳的文化。是天人教化眾生行善積德。是老百姓分不開的。比如查事。吉祥日。風水，陰陽宅，降妖除魔。治病救人。等等，都是道教的文化。流傳至今。