這副聯應該是“假作真時真亦假，無為有處有還無”。“假作真時真亦假，無為有處有還無”，它是太虛幻境的一副對聯。《紅樓夢》第一回，甄士隱在炎炎夏日午睡，夢到了一個和尚一個道士，帶了通靈寶玉下得凡來，他主動上前搭訕，想看看這塊玉，拿過來，結果還不及細看，就被對方搶回，說是太虛幻境到了。於是，在太虛幻境大石牌坊兩邊，就有這副對聯。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，意思並不深奧，簡單的說，就是如果你把假的當成真的，那麼真的也就成為了假的。也可以說，你把沒有的當成了有的，有的也就成為了沒有的，用成語去替換，則可以說是：無中生有，無事生非，積是成非。

這副對聯，在《紅樓夢》一書中，至少有過兩次重現。後來，賈寶玉夢遊太虛幻境，也看到了這副對聯。曹雪芹這樣重複設定，意在提醒世人，一切都是幻景，一切都是Phantom，勸世人懂得掙脫。同時，也是雙線設定隱喻，說明甄士隱的遭際，也會是賈寶玉的遭際，賈寶玉會重走甄士隱的路徑，將“真事”隱去，冠之於賈寶玉這個虛構的人物之上。再者，曹雪芹也在告訴我們，在閱讀《紅樓夢》的過程中，也要分清哪些是真的，哪些是假的，哪些有，哪些無。是否能看得真切，需要一雙慧眼。曹翁其苦心，可見一斑。

其實，對於天天在外打拼的人們來說，這副對聯也有著深刻的警醒。我們從俗世中來，到俗世中去，竭盡全力去追逐的，無非名利二字，何為名？不過想方設法吸人眼球；何為利，不過絞盡腦汁鑽山打洞追求額外盈餘。但是，我們殫精竭慮地去拼命，或許名也有了，利也盡收，然而，結果是，要麼白了頭髮，要麼垮了身體，甚至躺在醫院的病床之上，等待著上帝的召喚。

什麼是名？什麼是利？什麼是有？什麼是無？其實，當我們有的時候，我們身體本身所有卻在逝去。我們總是陷入名利的圈套，每每以假作真、以無做有。曹雪芹真正的偉大之處在於，他不僅自己看透了真與假、有與無的辯證關係，而且透過美麗而憂傷的故事，告訴你什麼是真與假、什麼是有與無。

只是，面對迷局，大多數人仍然擺脫不了當局者迷的結果，以至於飛蛾撲火，前赴後繼。

無論紅樓夢的作者是誰。

其實，我等也無法知道作者是誰，至於專家教授大師們的考證，恕我直言，既看不懂，也不知道誰是真的。

那麼，就不要用影射，索引方式去看紅樓。

我只知道，紅樓是貴族所著，是明末清初這個大範圍時期所寫。

作者出身富貴，經歷豐富，文采超人。他已經預感到勳貴階層沒落的必然，卻困於自身知識體系而茫然不知所措，最終只能讓主角出家尋仙求佛，以圖解脫。

所以，紅樓是悽美的絕筆，也是沒落貴族垂死前發出的最後哀鳴。更是頹廢的，逃避的，唯不是戰鬥的。

所以，紅樓的背景與故事，有，無，都是空虛的。不需要理會的。

生活中真假莫辨，虛假的真實，看起來又是那麼的讓人心動；有為無為，並不是肉眼可辨，要用心去認識人生，認識你我。

形象的理解，黛玉為真，寶釵為假，黛玉為有，寶釵為無。引申開來，矛盾是會互相轉化的，你即使看透了也很無奈……

謝邀!這幅對聯在紅樓夢，是對人物的命運及社會的縮寫，對寶玉的認識停留在花花公子的外表和不作為上，寶玉的才華被忽視，真中有假，假中有真，玉是塊好料最後成假寶玉，我想作者給主人公取名為賈寶玉，是對當時背景人物命運的一次吶喊坑爭，同時影射了當時官場上有真有假，作為不作為真真假假，假的多了亦成真，真的變成假的。這只是我的理解，請指正謝謝!

謝謝邀請！這時紅樓夢裡的一副對聯！這裡的深奧很難明確說出，感覺有很深奧的哲學道理和社會生活道理！我感覺是說，把假的說成真的時間久了，假的就成了真的，真的就假了。這是不是有點像那句成語三人虎的道理，現實的生活也好像就是這樣的！把把一無所有看做什麼都有，那麼你有的東西和沒有了一樣！ 總之，這句話充滿哲理，又有些辯證的思想好像！就是說，人生不過是幾度秋涼？不要太執著，錢財地位又是什麼呢？感覺有點像紅樓夢裡那出《寄生草》戲文一樣，赤條條來去無牽掛，，，！正是這個唱詞讓賈寶玉參透人生！

這副聯出現在《紅樓夢》中的兩個夢中。看它的位置，一是夢，二是太虛幻境，就可以判斷它深刻的寓意。

表面看，是生死有命富貴在天的宿命論，是書中人物註定的悲劇。

深裡看，是聰明聖人的智慧，是世外高人的處世哲理。即世上的是是非非別太在意，或別看表象。自己看到的，與實際情況相差甚遠，看到真應該想到假，遇到假亦應想到真，或真假二者兼之。

見到衣冠楚楚的人，別以為是君子，遇到破衣爛衫的人，莫認為是小人。撿到一堆寶貝，極可能是誘餌。失去一匹駿馬，也許可得一群。千萬別一根筋，需要變通思考。

跳出“夢”，真假是真實世界的延伸，是作者控訴當時現實社會的顛倒。只有明白真假，才會倒著看世間永珍。

故而，人，只有徹底明白“真假”，才不至於最終“一把辛酸淚”。

我的理解的話，就是有時候假的東西放到真的位置上，假的也是真的，真的也是假的。有時候真假沒有那麼好分，或者是也不能分，分不了，揣著明白裝糊塗可能在某些情況更好點。

覺的我寫的有道理的話，可以給我點個小贊

“假做真時真亦假，無為有處有還無”，第一百一十六回“真如福地”裡：“假去真來真勝假，無為有處有非無”。這兩句話其實也是在講怎樣讀書。具體怎樣理解呢？

第一句解讀出來就是：你如果把假的（正面看）當做真的，那真的（反面看）就成了假的；本來沒有的（正面看）你把他當成有了，那真正有的（反面看）反而給搞沒了。第二句解讀出來是：只有把假的表像去掉才能找到需要的真的本來，一些表面看似沒有的，其實是有而不是沒有的。

怎樣才能才把假象去掉呢？

第十一回，批語人提醒我們：不要看這書的正面方是會看；緊接著又批曰:“此一句力如龍象，意謂正面你方才已領略了，你也當思想反面才是”。

第五十四回回後，批語人又一次提醒讀者：“會讀者，須另具卓識……，透過故事，看到其背後的歷史，將‘不近理之奇文，不近情之炒作’一齊抹倒……”。即透過現象，撥去不近情理的迷霧，看到事情的本質。

一件事情的真相不重要，人們的認知很

重要。人們只相信眼前所看到的。這件事情是真的，人們的認知不夠也認為是假的。

簡單的相對論，樸素的辯證法。

假相對於真，真相對於假。“假羊肉”是一道衡陽傳統名菜，其中沒有羊肉只有豬頭肉，但這道用豬頭肉做出來的菜確實是千真萬確的名菜。

好壞美醜大小貧富等等都是相對的。

我說窮，是比較那些腰纏萬貫的富豪，我說有錢，是相比那些食不果腹的人。

同時也是動態的變化發展。今天是窮人，明天可能富可敵國。在城裡屬於下里巴人，到某些困難地區，你可能就是陽春白雪高不可攀。

還有一個理解叫各有所長各有利弊。比爾蓋茨有錢，我比他有閒，名星大腕有光芒你比他自由。！你比那些人健康，比那些人快樂，比那些人隨心所欲。

這就是真亦假時假亦真，無為有處有還無。