酒德，指飲酒的道德規範和酒後應有的風度。合度者有德，失態者無德，惡趣者更無德。酒德兩字，最早見於《尚書》和《詩經》，其含義是說飲酒者要有德行，不能象夏紂王那樣，“顛覆厥德，荒湛於酒”，《尚書·酒誥》中集中體現了儒家的酒德，這就是：“飲惟祀”（只有在祭祀時才能飲酒）；“無彝酒”（不要經常飲酒，平常少飲酒，以節約糧食，只有在有病時才宜飲酒）；“執群飲”（禁止民眾聚眾飲酒）；“禁沉湎”（禁止飲酒過度）

酒德，指飲酒的道德規範和酒後應有的風度。合度者有德，失態者無德，惡趣者更無德。韓愈《醉贈張秘書》寫“長安眾富兒，盤饌羅羶葷。不解文字飲，惟能醉紅裙。雖得一響樂，有如聚飛蚊。”這夥酒徒縱酒狂飲，沉溺聲色，從飲酒的文化涵義轉向了單純的生理刺激，併成了社會汙染之源，真是可惡而且可悲。

常言道，酒品即人品。酒大概是世界上最神奇的東西，它既可以毀掉一個儒士的溫文爾雅，也可以讓一個一貫大大咧咧的人變得異常乖巧，甚至可以讓那些平時安靜不下來的人沉沉地睡去！就好像靈魂脫殼般，瞬間變了一副性情。其實，這從某種程度上可能暗示著他的人品！

酒是好東西，但卻不一定喝出好效果，不一定喝出好形象、好印象。

酒品好，會越喝越高興，各生歡喜；酒品不好，會不歡而散，鬧劇不斷。

酒品，就是把握喝酒的分寸感。

比如勸酒，有人有三不勸：推辭者不勸、已有醉態者不勸、已經勸過的不勸。

因為，推辭說明不想喝，不能強人所難；有了醉態還勸，就是成心；勸過的人，事不過三，適度最好。

周到而不亂倒，點到為止，適可而止，不強人所難，就是好酒品。

有家有業的人，喝酒不再是一個人的事，家裡等待的是焦急的妻子，是兒女。

喜歡喝酒，但心中得始終有一把尺子，度量自己喝了多少，會不會誤事，會不會麻煩別人。

酒要喝，但要喝得有底線，有節制，有責任感，切勿不計後果地放縱。這也是好酒品。

真正的君子之風，會體現在酒後的言行舉止上。有人酒後發酒瘋，有人酒後依舊紳士，這就是酒品高低的不同。

不瘋癲出醜，不失態，不給人添麻煩，也是好酒品。

不把勸酒當本事，不把喝酒當比賽，不把酒桌當戲臺，也是好酒品。

問一句何為酒德呢，喝酒喝喝醉了花樣百出就是沒有就德，有些人不喝酒淨在人後幹缺德事了，在日常生活中看一個人，就得在酒場上看，

喝酒的境界全看自己~每個人對酒的理解能力不一樣，水平高低不同。沒有酒德的人大概分兩類，一個是你不知道的情況下一塊喝酒發現的，這個也就是第一回了。還有就是知道這個人沒酒德，但是你不是衝這個人來的，可能有其他人一塊，我的建議是，周邊人照顧周到了，他們看在眼裡了，這就行了，不用過於計較~知道以後怎麼做就行了~

對於喝酒沒有酒品的人怎麼看？

俗話說得好，“酒品即人品”，

在很多時候，我們在酒桌上面是最容易看清一個人的，

有時間在生活裡面，

或許有的人偽裝的很好，

但是在酒桌上面，

便會透過一些小的細節暴露出來，

正所謂“江山易改本性難移”，

在喝酒的時候，

大多數人是處於人醉心不醉的狀態，

說的簡單一點，

就是在喝醉酒的時候，

人的潛意識還是比較清醒的，

所以我們要想真真的看清一個人，

就應該從他的酒品來看。

喝酒的方式野蠻

對於喝酒來說，不同的人有不同的態度，

有的人喝酒就是為了求高興，

他們酒喝到一定程度就不會在喝酒，

當然更不會給別人勸酒，

尤其是面對一些不能喝酒的人，

他們並不會執意讓這些人喝酒，

其實這類人在生活中是很負責任的一類人，

很值得我們交往。

除這類人之外，

還有一類人，

他們喝酒的目的好像就是讓別人喝多出醜，

這種想法是非常齷齪的，

而且這種人管你能喝不能喝，

總是給你勸酒，

反正你不喝就是不行，

甚至說一些刺激你的話，

目的就是為了讓你喝酒，

對於這種人，我們還是要做到遠離。