對於樓主的問題，小秀認為要了解現如今投資收藏和田玉，是否正當時。則需要了解近幾年和田玉的價格走勢及收藏現狀是怎樣的。因為所謂“知己知彼·百戰不殆”只有在足夠了解的情況下，在做好投資收藏和田玉的準備也未嘗不可。
那麼就從我跟一位玉友的故事開始說起吧：
數日前，一位收藏愛好者登門拜訪，談到了當今和田玉行業的收藏現狀，是什麼呢。 “舊不如新，新不如籽”，我相信代表了大部分玉石愛好者的觀點，今天我們就從這說起把，來講講我的想法。
什麼叫“舊不如新”，就是說一些所謂的“古玉”賣不過新的，而我認為市場上看的老的哪些玉呢，百分之99都是仿的。很多情況下吧，很多不法商販把本身質量差的玉石，這裡專門用玉質酥鬆的玉石，拿去製假，然後透過一些手段，形成不同的土沁、水沁。而真正好玉質的玉石不容易做，因為本身密度高很難仿古，所以都是拿比較差，質地一般的東西造出來。別處不敢說哦，我去潘家園，像南京、夫子廟、朝天宮、瀋陽道等地，廣州等地，看上去都不對，所以價格很低。而博物館的東西傳承有序的，保證夠老，夠舊的東西，往近的說，清末的民國的，怎麼可能比你新作的一模一樣的東西還便宜呢？對吧，你們那麼說的“舊不如新”，並不是真的舊不如新，只是因為不老。是“假不如新”才對。所以只要一塊老玉，甭管質地優劣的，工藝繁簡，只要傳承有序，開門到代的，兼顧了歷史、文物價值，其價格真的比新玉貴不少哦。當然在這裡也提醒朋友門，古玉的水深，不是一點兩點啊。
至於“新不如籽”，就是說呢，都是新玉，但是新玉里面，最貴的還是籽玉，其實現在對當今籽玉的推崇吧，我體會著是稍微有點畸形了，當然我自己是一個堅定的籽玉死忠粉腦殘粉，一般的山料輕易看不上，但是我感覺有些情況下，過於執著、盲目了，有些籽玉的質地不是特別理想的情況下僅僅皮子夠好，也把他的價格抬的特別高，有時候有點脫離實際情況。但為什麼形成當前局面呢？那是因為現在與原來古時候的人轉變了，不是一波人在玩了。
為什麼這麼說呢，清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》曾記錄：和田玉從新疆開採出來以後，透過內務府造辦處，一直運送往北京，在請琢玉大家，雕好了以後，首選是皇上擁有，皇上挑剩下的給皇親國戚，剩下的一部分透過賞賜給王公大臣，所以和田玉一直流傳於權貴階層的，他沒有接觸過民間。今天，我們玩和田玉的人在不是那個階段的人了，這不是妄自菲薄，我也不是那一階層的人啊。客觀來說，確實王公貴族大臣的眼力擺在哪裡，前些年，國內為什麼把民間收到的書畫作品、瓷器、都要請啟功先生掌眼呢？那是因為好的東西見多了，自然分辨能力就強，所以歷史呢大多數情況下，這玉是不是籽，所謂的”消費者“一眼就能看的出來，沒有必要留皮，所以大量的和田玉的在歷史上，是不留皮，而今天還真的是“舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家”咱們以前沒見過真正傳統意義上的和田玉，你不留皮，還真的是看不出來，所以消費者對籽玉特別特別的珍重，不但是對籽玉珍重，也造成了一種特別對皮子的重視，超過了對玉肉的重視。
而從本質上來講，從專業眼光來看，玉石的皮子肯定是不如肉好的，為什麼呢？最簡單的道理，好的玉肉由於結構緊密獨高，是很難上色留皮的。玉質瑩潤細膩的部分是不會留皮的而生皮的區域，是他表面的一層相對較酥鬆的區域，由於受到河水中的礦物質（赤鐵礦、褐鐵礦）的侵蝕，形成了皮色，但是呢，今天很多消費者，依然只注重去看皮，而忽略了肉質本身。而市場上大量的染色、二次上色皮，導致市場烏煙瘴氣，也導致很多人謹慎、彷徨不知真假。所以在此也希望玉友們多關注肉質本身而不僅僅關注皮色。
雖然這樣的結果會一直持續下去，但隨著玉文化的普及，人們的眼力會越來越高，越來越推崇肉質好的籽玉。而由於質地細膩，密度高的籽玉越來也稀缺，價格也會越來也貴。而哪些市場上魚龍混雜、次品贗品的將難不道我們。
所以說，沒有投資收藏玉早晚的說法，只有您對和田玉認知深淺的說法。只有您真正喜歡和田玉，願意專研，願意跟愛好者們共同交流，隨著自己的知識經驗日積月累到了一定時候，慢慢的買玉淘玉，不斷練就自己的眼力，待有一點購買幾萬幾十萬的玉石，並且是您身邊所有朋友都認可的玉石的時候，您購買的玉石就具備了收藏屬性。
對於樓主的問題，小秀認為要了解現如今投資收藏和田玉，是否正當時。則需要了解近幾年和田玉的價格走勢及收藏現狀是怎樣的。因為所謂“知己知彼·百戰不殆”只有在足夠了解的情況下，在做好投資收藏和田玉的準備也未嘗不可。
那麼就從我跟一位玉友的故事開始說起吧：
數日前，一位收藏愛好者登門拜訪，談到了當今和田玉行業的收藏現狀，是什麼呢。 “舊不如新，新不如籽”，我相信代表了大部分玉石愛好者的觀點，今天我們就從這說起把，來講講我的想法。
什麼叫“舊不如新”，就是說一些所謂的“古玉”賣不過新的，而我認為市場上看的老的哪些玉呢，百分之99都是仿的。很多情況下吧，很多不法商販把本身質量差的玉石，這裡專門用玉質酥鬆的玉石，拿去製假，然後透過一些手段，形成不同的土沁、水沁。而真正好玉質的玉石不容易做，因為本身密度高很難仿古，所以都是拿比較差，質地一般的東西造出來。別處不敢說哦，我去潘家園，像南京、夫子廟、朝天宮、瀋陽道等地，廣州等地，看上去都不對，所以價格很低。而博物館的東西傳承有序的，保證夠老，夠舊的東西，往近的說，清末的民國的，怎麼可能比你新作的一模一樣的東西還便宜呢？對吧，你們那麼說的“舊不如新”，並不是真的舊不如新，只是因為不老。是“假不如新”才對。所以只要一塊老玉，甭管質地優劣的，工藝繁簡，只要傳承有序，開門到代的，兼顧了歷史、文物價值，其價格真的比新玉貴不少哦。當然在這裡也提醒朋友門，古玉的水深，不是一點兩點啊。
至於“新不如籽”，就是說呢，都是新玉，但是新玉里面，最貴的還是籽玉，其實現在對當今籽玉的推崇吧，我體會著是稍微有點畸形了，當然我自己是一個堅定的籽玉死忠粉腦殘粉，一般的山料輕易看不上，但是我感覺有些情況下，過於執著、盲目了，有些籽玉的質地不是特別理想的情況下僅僅皮子夠好，也把他的價格抬的特別高，有時候有點脫離實際情況。但為什麼形成當前局面呢？那是因為現在與原來古時候的人轉變了，不是一波人在玩了。
為什麼這麼說呢，清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》曾記錄：和田玉從新疆開採出來以後，透過內務府造辦處，一直運送往北京，在請琢玉大家，雕好了以後，首選是皇上擁有，皇上挑剩下的給皇親國戚，剩下的一部分透過賞賜給王公大臣，所以和田玉一直流傳於權貴階層的，他沒有接觸過民間。今天，我們玩和田玉的人在不是那個階段的人了，這不是妄自菲薄，我也不是那一階層的人啊。客觀來說，確實王公貴族大臣的眼力擺在哪裡，前些年，國內為什麼把民間收到的書畫作品、瓷器、都要請啟功先生掌眼呢？那是因為好的東西見多了，自然分辨能力就強，所以歷史呢大多數情況下，這玉是不是籽，所謂的”消費者“一眼就能看的出來，沒有必要留皮，所以大量的和田玉的在歷史上，是不留皮，而今天還真的是“舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家”咱們以前沒見過真正傳統意義上的和田玉，你不留皮，還真的是看不出來，所以消費者對籽玉特別特別的珍重，不但是對籽玉珍重，也造成了一種特別對皮子的重視，超過了對玉肉的重視。
而從本質上來講，從專業眼光來看，玉石的皮子肯定是不如肉好的，為什麼呢？最簡單的道理，好的玉肉由於結構緊密獨高，是很難上色留皮的。玉質瑩潤細膩的部分是不會留皮的而生皮的區域，是他表面的一層相對較酥鬆的區域，由於受到河水中的礦物質（赤鐵礦、褐鐵礦）的侵蝕，形成了皮色，但是呢，今天很多消費者，依然只注重去看皮，而忽略了肉質本身。而市場上大量的染色、二次上色皮，導致市場烏煙瘴氣，也導致很多人謹慎、彷徨不知真假。所以在此也希望玉友們多關注肉質本身而不僅僅關注皮色。
雖然這樣的結果會一直持續下去，但隨著玉文化的普及，人們的眼力會越來越高，越來越推崇肉質好的籽玉。而由於質地細膩，密度高的籽玉越來也稀缺，價格也會越來也貴。而哪些市場上魚龍混雜、次品贗品的將難不道我們。
所以說，沒有投資收藏玉早晚的說法，只有您對和田玉認知深淺的說法。只有您真正喜歡和田玉，願意專研，願意跟愛好者們共同交流，隨著自己的知識經驗日積月累到了一定時候，慢慢的買玉淘玉，不斷練就自己的眼力，待有一點購買幾萬幾十萬的玉石，並且是您身邊所有朋友都認可的玉石的時候，您購買的玉石就具備了收藏屬性。