這沒有為什麼？這確實是當時的事實。要回答為什麼？只能說孔子的學識淵博，有德行，所以追隨的人多而已！至於成賢才有七十二人，那己經很不少了，稱為賢己經是接近聖人的地步，只差那麼一點點了！我們現在的人只能稱俗人，離聖賢那是天地之差矣！我們現在的學子中，一萬人也挑不出一個賢人。

這與中國社會習俗文化傳統大有關係。”三千弟子才七十二賢…絕不是今天有人調笑調侃的那種看法:按當今教學要求，孔老的教學成績也不顯著，僅百分之二十四的成才率，可能鞏固率也不高

可君要知道，那時炎黃大地上的職業才七十二行。三千可能也虛指，七十二行七十二賢，那不是行行出狀元嗎？

，個人拙見，說明他的教育不是片教，而是全效。

孔聖人弟子三千七十二賢，也可這般猜說了，見笑於大方之家。

孔子是儒家思想創始人，在教育方面有很多是開創性的，針對問題下從三方面來說說。

首先，平民化教育的開始，孔子提出了“有教無類“的觀點，並且實踐，三千弟子也可能是虛指，說明跟隨孔子學習的人是比較多的，當然這跟現代學校教學規模不好比較。

其次，賢人的標準，孔門第一賢人弟子是顏回，這是孔子親自認定的，顏回要是在現代社會里，大家會認為他是賢人嗎？估計很多人會認為他是“傻子”、“精神病患者"。

第三，孔子因材施教，不生搬硬套，同樣的事對不同的人用不同的方法和不同標準，賢人這一說也是後人加上去的，孔子教育思想還是值得現代教育工作者研究學習的。

總之，教育是個培養培育人的過程，不僅僅是所謂三千弟子為什麼只有七十二賢人，這種現代人的管理思維來考慮的這個問題。三千弟子說明孔子弟子眾多，七十二賢人可能是指跟隨孔子學習時間比較長一些或者是學習悟性比較高的一些弟子。

三千弟子是虛指，七十二大賢確實有名有姓，大多都有事蹟可循。因為孔子首開平民之學，有教無類，又誨人不倦，當然不存在後世正規的拜師禮，更不存在現代教育的學籍管理和學制規範。古人又求知若渴，子曰，三人行必有我師。作為當時第一個向普羅大眾傳授知識，釋疑解惑的學者，向其請教的人何其之多，可想而知，甚至論語中還記載有求教種地的，種菜的。所以，呂不韋呂氏春秋說其門徒三千。司馬遷沿用了這個說法，但司馬遷的原話是“蓋三千”，就是大約三千。那個時代沒有紙張，記個東西要用刀刻竹片，又沒有鐵器，而是貴重的銅器。如此艱難，孔子或者門徒也不可能沒事記載求學問道的人數或者每一個人名，只能是後人估計。七十二大賢之所以有名，是因為他們跟孔子的著名論斷有關，人隨言傳。比如著名的朽木不可雕，宰予就因此而傳名。

我給大家打一個比方。就好比一個商學院，教出來好多做生意的學生。大概有3000個人混成了大老闆，開了大公司。但是隻有72個公司進了全球500強。3000個人不可能學習一樣好，總有好的學生，總有稍差一點的學生。孔子弟子3000都有才都有德，只不過72個人更出眾一點罷了。

孔子弟子三千，為什麼只有七十二賢？其原話是孔子其“弟子三千，身通六藝者七十有二”。意思是孔子雖有三千弟子，但精通六藝的只有七十二人。

那麼“六藝”是那六藝，即禮、樂、射、御、書、教，這是中國古代教育中要求學生掌握的6種基本才能。禮：即禮節，包括五種禮，指的是吉禮、凶禮、軍禮、賓禮和嘉禮；樂，即音樂，包括“六樂”是指雲門、大成、大韶、大夏、大濩和大武等古樂；射，即射箭，包括有五種具體的的箭法，分別為白矢、參連、剡注、襄尺和井儀；御，即駕馭馬車，其中含有五種具體的的駕車技藝，分別為鳴和鸞，逐水曲、過君表、舞交衢和逐禽左；書，包括識字和書法，六書指象形、指事、會意、形聲、轉註和假借；數，就是算術，九數，指的就是九九乘法表。

換句話說，孔子三千弟子中，稱得上全才的共有七十二人。

在這七十二人當中，最好學、最有賢德的是顏回。孔子稱讚他：“吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，卻仍然不改變向道的樂趣，賢德呀！顏回！”

最有政治才幹的弟子是子路。孔子對他的評價是：“子路果敢決斷，讓他治理政事有何難？”

最有軍事才幹的是冉求。他曾幫助魯國打敗了齊國軍隊，並將遊蕩在外的孔子迎接回了魯國。

最有錢的是子貢。子貢深諳經商之道，賺了不少錢，孔子周遊列國14年，子貢在財力上給予了支援。