康熙多次登五臺山有很多種說法，眾說紛紜。

一、其中有一種說法，說他真的是去五臺山尋父了。這其中還有一個小故事，一次康熙去五臺山尋父，一天，他正在山路上走著的時候，看見在山坳處有一個老和尚向搖搖晃晃的向他走來，康熙就上前施禮詢問道是否知曉當年順治帝在此出家當和尚，老和尚哈哈大笑，說道：“貧僧當然知道。”接著老和尚跟康熙皇帝又說了很多語句混亂沒有邏輯的話。而後又念出一首打油詩：“一字寫出四筆成，既無豎來也無橫。負薪寺中交上去，斧頭和尚是我名。”，康熙見詢問無果便起駕回宮了，到宮裡他跟奶奶孝說起這件事，孝莊大驚道：“這個瘋和尚很可能就是你的父王啊！“斧頭和尚”的“斧”字包含父親的“父”字呀”康熙恍然大悟，立即返回五臺山，但再也沒有見到那個瘋和尚。

二、滿清皇室都信奉佛教，且不是漢傳的佛教，而是藏傳的佛教，即喇嘛教。藏傳佛教大都在西藏地區，清朝的皇帝朝拜當然不會跑那麼遠到西藏去。而恰恰當時的五臺山是內地佛教名山中唯一一座藏、漢佛教並存的名山。還有一點，五臺山離北京城非常近，所以清代皇室朝拜的首選之地都是五臺山。還有一點，康熙喜歡外出遊玩，所有才有記載的五次五臺山之行。

三、在當時，五臺山的菩薩頂是內地最大的喇嘛廟，所以吸引了很多的蒙古貴族及其部落的民眾前來朝拜。康熙帝藉此機會嘗試與蒙古人結交，但是，一個地方去的多了就會有些膩煩，因此，在康熙四十二年，他下令在承德修建避暑山莊和外八廟。既可以方便遊玩，另一方面也方便漠南漠北首領的覲見，一舉兩得。而之後就再沒去過五臺山，從此可見，鞏固滿漢聯盟才是康熙的真實目的。

【康熙皇帝幾次去五臺山，絕對不是為了尋找所謂的父親】

很多文人墨客在野史著書立傳中都提及到一個故事，那便是康熙皇帝8歲繼位後，經過幾年的隱忍和學習，終於智取把當朝的權臣鰲拜給搞到了，並親手把他送入大牢結束了其政治生涯，幾年後，他便開始南下巡視，其中多次來到山西五臺山，因為這裡是他父親順治皇帝出家的地方，他多次拜臨於此，是為了面見竟是高僧大德的父皇，聽從他的教誨，做一個利國利民的好皇帝。並且傳說在五臺山還有很多順治出家的痕跡和康熙皇帝親筆御書的詩文。

怎麼樣各位，是不是覺得這段康熙尋父的故事很感人，很美好，但筆者告訴你，這完完全全是臆想，是謠傳，歷史上根本就沒有這檔子事，順治皇帝福臨是因感染天花病毒而病死，並沒有出家當和尚，而且康熙皇帝很可能參加了其父在景山公園的火化葬禮，因為福臨死的時候在清初，那個時候清代皇帝還延續了火葬的傳統，所以順治福臨死後，遺體是在紫禁城後面的景山壽皇殿火化的，這段歷史在清史稿中都有詳細的記錄，在火化後，其遺體被裝入骨灰罈葬入了實現準備好的清東陵孝陵地宮，由於是火葬所以沒有巨大的棺槨，也沒有數量繁多的陪葬品，所以至今順治的清孝陵也是清東陵唯一一個沒有被盜掘的帝陵。

那麼康熙既然不是去五臺山尋父，他到底是去幹嘛了？真相是康熙是去拜佛了，在說直白點是利用宗教更好的懷柔西藏地區，達到更有力度的統一邊陲的政治目的，五臺山是一個佛教聖地，在臺中，漢傳佛教和藏傳佛教並存，康熙利用信奉藏傳佛教的由頭，讓西藏的高僧大德都來五臺山朝拜，這樣可以與他們溝通關係，更好的掌控西藏地區。從此可見，鞏固滿漢藏大聯盟才是康熙的真實目的。

這完完全全是臆想，是謠傳，歷史上根本就沒有這檔子事，順治皇帝福臨是因感染天花病毒而病死，並沒有出家當和尚，而且康熙皇帝很可能參加了其父在景山公園的火化葬禮，因為福臨死的時候在清初，那個時候清代皇帝還延續了火葬的傳統，所以順治福臨死後，遺體是在紫禁城後面的景山壽皇殿火化的，這段歷史在清史稿中都有詳細的記錄，在火化後，其遺體被裝入骨灰罈葬入了實現準備好的清東陵孝陵地宮，由於是火葬所以沒有巨大的棺槨，也沒有數量繁多的陪葬品，所以至今順治的清孝陵也是清東陵唯一一個沒有被盜掘的帝陵。

那麼康熙既然不是去五臺山尋父，他到底是去幹嘛了？真相是康熙是去拜佛了，在說直白點是利用宗教更好的懷柔西藏地區，達到更有力度的統一邊陲的政治目的，五臺山是一個佛教聖地，在臺中，漢傳佛教和藏傳佛教並存，康熙利用信奉藏傳佛教的由頭，讓西藏的高僧大德都來五臺山朝拜，這樣可以與他們溝通關係，更好的掌控西藏地區。從此可見，鞏固滿漢藏大聯盟才是康熙的真實目的。