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  • 1 # 空入凡塵獨輪迴

    有,或許這個盡頭不是實體的,就像時間,時間有盡頭嗎?有人說沒有,現在的以後都是時間哪裡有盡頭,但是你所處的現在的現在就是現在時間的盡頭,每一分每一秒都是時間的盡頭因為時間是流逝的時時刻刻都是盡頭,只不過你的反應跟不上罷了,科學家認為宇宙是膨脹的,但誰也說不出宇宙到底是什麼樣的,科學家也是根據目前的發現來推斷的,宇宙中人類不知道的物質有多少沒人知道,整個太陽系在宇宙中甚至連個沙粒都不如,怎麼推測盡頭?

  • 2 # 體裡行

    由已知推導未知,必然求助想象來幫忙,想象的東西無法驗證,這樣想或反過來想都是可以的,這就是背反、荒謬。曰常生活的許多名詞概念,仔細分析都喑涵想象因素成分。

    所謂的思維推導之理性,其死穴是主體與客體是分隔的。

  • 3 # 荷村公

    宇宙是無限大的空間,沒有盡頭。

    你的為什麼我不會回答,因為回答了99999個,你還會問十萬個為什麼。

  • 4 # 老粥科普

    先用兩個簡單的例子來說明什麼是“二律背反”:

    “沒有什麼是絕對正確的”——這句話就存在一個問題,如果它是對的,恰恰說明它說的有可能不正確。

    “我的這句話是假的”——這也是一個自我否定的經典例子,如果我說的是假的,它正好說明我這句話是真的。

    現在你可以理解“二律背反”了嗎?模稜兩可,自相矛盾,如果它是真的則它必須是假的,這就是一種悖論。

    18世紀德國古典哲學家伊曼努爾·康德提出的四個哲學“二律背反”的第一條就與我們的宇宙有關。

    (伊曼努爾·康德)

    宇宙在空間和時間方面的侷限性

    康德證明了論證時間必須有一個開始,如果時間沒有開始,那麼無窮大將會一直持續到現在。這是一個顯而易見的矛盾,因為根據定義,無窮大不能透過“連續合成”來完成,但是,時間是無限的觀點需要這樣的最終合成。所以論點得到了證實。

    然後康德又證明了對立:那個時間沒有開始,如果時間有一個開始,那麼就必須出現“空閒時間”。由於以下原因,這對於康德來說是不連貫的:因為,在這個時間前的空隙中沒有時間流逝,所以不可能有任何改變,因此,沒有任何東西(包括時間)會出現:所以證明了對立面。

    對於宇宙的認識常常有截然相反的相種觀點:一種認為宇宙有限,時間有始有終;另一種觀點認為時間是無限的宇宙也是無限的,這個世界沒有開始也不會有結束。

    這不是人類的錯,因為對於宇宙來說,我們人類存在的時間實在是太短,我們觀察宇宙思考宇宙認識宇宙也不過是一瞬間罷了。

    天文學家們指出,當我們抬頭仰望星空時,我們目之所及的所有星星幾乎全都處在銀河系內部,它們不過是銀河系4000億顆恆星中極小的一部分,而銀河系不過是目前天文學家們已知的億萬個星系中微不足道的一個罷了。最近的研究又證明,我們所能觀察到的這億萬個星系,它們似乎都圍繞著某一個未知的軸在執行,就像我們的太陽系在銀河中圍繞著銀心執行一樣。

    有人透過從太空中探測到的微波背景輻射中的紅移現象推斷出周圍的星系正離開我們,從而得出它們之前都源自同一個“奇點”,說整個宇宙都是從這一個“奇點”爆炸而來,這就是著名的“宇宙大爆炸”假說。由這個假說,另一些人推論說未來的某一天這些遠去的星系要麼因能量耗盡而死亡,要麼又會因相互之間的引力佔上風而回歸到“奇點”。

    這裡就出現了“二律背反”,如果真的有一個“沒有時空的”奇點,那麼時間又是如何開始的呢?如果奇點之外沒有空間,那麼奇點之外又是什麼呢?如果宇宙是有限的,那麼宇宙之外又是什麼?

    理性對每個證據都有同等的要求,因為它們都是正確的,所以時間限制的問題必須被視為毫無意義。

    我們人類存在於有限的時空之內,所以我們對於“無限”的理解也是有限的,人們不能接受真正無限的概念,正如不能接受自己的渺小一樣。

    我認為宇宙是無限的,它沒有邊際,沒有開始,也不會有結束,它是永恆的存在。而時間作為宇宙萬物變化的過程,它也沒有開始,同樣不會有結束,時間也是永恆的存在。它獨立於我們的思想,也獨立於康德的哲學。

    無論哲學家們怎麼去分析,宇宙始終在那兒,時間始終不會停止。

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