體現了犧牲小利益，追求大利益的戰術思想。

當然，這種思想也廣泛適用於商業，軍事，行政管理等。

棄車保帥，這個詞原本是象棋中的術語，如果看字面意思，就是捨棄“車”來保住“帥”，用來比喻犧牲不重要的東西來保住重要的東西。

捨車保帥，其實和“李代桃僵”有異曲同工之妙。——桃樹生井上，李樹在桃旁。蟲來齧桃根，李樹代桃僵。

兵法有：“不謀全域性者，不足謀一城；不謀萬世者，不足謀一世。”

不管是下象棋，還是做生意，還是在戰場，都得有大局觀。目光要長遠，不能鼠目寸光。

當敵我實力懸殊時，敵人的百萬大軍兵臨城下，此時，唯一選擇能做的，就是“棄車保帥”。

不斷送小利益給敵人吃，能送多少送多少，放棄一切輜重，就是這個道理。

放棄小利益的目的，就是延緩敵人的進軍速度，給自己爭取時間運籌帷幄，最終殲敵獲得最後的勝利。

留得青山在，不怕沒柴燒，就是捨車保帥。

成大事者，必要時必須有“壯士斷腕”的勇氣和魄力。

“棄車保帥”，不但是一種戰術，其實更是藝術 ，是關鍵時刻保護自己，保護全域性的絕招。

就像韋小寶的“神行百變”。

第一，就象棋的技戰術來看，“捨車保帥”體現了象棋中的“棄子戰術”思想

中國象棋有“四大戰術”：即運子戰術、兌子戰術、謀子戰術、棄子戰術，其中“棄子戰術”對下棋者的心理素質要求很高，要知道在下象棋的過程中，多1、2個小兵都可以影響一盤棋的勝負，更何況是被譽為“一車十子寒”、進攻和防守最厲害的“車”。不管是主動“捨車保帥”，還是被迫無奈“捨車保帥”，都是屬於象棋戰術的“棄子戰術”，這種戰術思想就是透過棄車解圍，化解對手對於我方“老帥”的攻擊。

象棋是古人模擬古代軍事戰爭發明出來的一種棋類遊戲，下象棋就是一個濃縮在棋盤裡的戰爭，而“擒賊先擒王”是古代重要的軍事思想之一，即進攻的一方透過捉拿對手將領，以達到打擊要害、打蛇七寸、動搖對手軍心的效果。與此相對應的，處在防守弱勢的一方，此時己方“將帥”有危險了，三軍不可無“將帥”，否則軍心必亂，戰爭必敗，此時就要透過審時度勢，分清利弊，在保全“將帥”安危的大前提下，其它一切都是次要因素。比如為了加快逃離速度，糧草軍械等可以通通燒掉捨棄，舍小保大；比如為了“將帥”的安全，需要其他兵力的掩護，就算是“棄車”，就算是犧牲其他士兵的生命，也要“保帥”。

總言而之，對於“捨車保帥”，就棋盤裡的象棋技戰術而言是“棄子戰術”，引申出來的思想就是“不拘小節、顧全大局”，在保證一軍之“將帥”的安危前提下，其他所有的一切都是可以放棄的，為的就是他朝一日能夠整裝旗鼓，捲土重來，東山再起，再與對手一戰。

捨車保帥不僅在象棋裡，在生活裡也經常被用到。具體含義一說就懂，就是在實戰中，為了帥的安全，車也是可以棄掉的；除了帥，沒有比其更為重要的棋子，哪怕你是本事最大、能量最大的棋子。

帥的存在即為一盤棋得以繼續的根本條件，這也是象棋遊戲存在的基礎。因為棋盤上所有戰略戰術設計，都是圍繞著帥（將）的生存來展開的，一旦帥(將）被殺死，那麼一方的比賽即宣告結束，所以，帥的安全超過其他所有棋子，即便是車這樣能力最大的棋子，也必須無條件地服從帥的利益，亦即全域性利益。

因為帥（將）不能輕易被殺死，所以其他所有棋子都要圍繞這一目標進行，當然，保衛己方的帥（將）最好方式就是殺死對方的帥（將），因此進攻就是最好的防禦。但在有些劣勢局面下，己方所有的子力都有可能撤回來保駕，這就像戰爭，都城受到攻擊了，在外圍鎮守的兵力都必須回來拱衛。具體到象棋遊戲中，這就是無條件必須服從的一條規則。

在棋盤上的極端情況下，比如對方的馬炮兵進逼到了己方的九宮，威脅到了帥（將）的生存，這個時候如果己方的車犧牲自己、能化解對方的必殺攻勢的話，那就必須捨車保帥，在最高利益面前，其他任何一個子力的生死都不是大事。因為，帥（將）一旦被殺，一方的子力即便是滿盤未動，也與一無所有沒有任何區別。正如：皮之不存毛將焉附，區域性利益必須永遠服從全域性利益。