如來佛指佛祖釋迦牟尼。是佛教文化的代表。原始天尊是道教文化的″三清″之一，玉清天尊。佛教以善為本，道教以德為本。都是教化育人的，雖是不同文化卻是同歸善道。所以釋迦牟尼和原始天尊不能比較誰厲害，誰高誰底。況且佛者本無像，去悟菩提樹。佛學修養是用塔來做標誌的，覺悟達到了十三層接近塔頂才能成佛，意指忘即了自我，大公無私者，成為最大的善者，才能成佛。而道者是注重修為，是以道德為準，服從自然科學，修為自己德行，才能成為聖者，也稱仙人。欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！

接引是接引如來是如來，如來本是截教通天的弟子多寶，封神失敗隨太上老君出關化胡成為如來，法力也就是大羅金仙，與聖人差兩個檔次

雲中答題，相互學習。

關於，封神裡的接引道人，究竟是不是西遊記裡的如來，這個問題是有爭議的。雲中查閱了諸多資料，可以說眾說紛紜，且都是有理有據、言之鑿鑿。而無非也就兩種觀點，一種是，一種不是。

對於這兩種觀點，雲中不想人云亦云，但也無法拿出有力的證據。也只能在此，闡述下個人的觀點，與諸君分享交流。

在封神中，接引道人是西方教教主。與準提道人是師兄弟，既然是如此稱呼，那定然兩人是出自同門。那一門呢？書中並沒有交代我們也無從知曉。師兄弟關係，那也肯定是有師父的，師父是誰，同樣在原著中找不到蛛絲馬跡。

四聖聯手破誅仙陣時，準提道人出場說，我那西方花開見人人見我。天地玄黃時候，有鴻蒙輪迴蓮，鴻鈞西崑崙傳道以手指之，眾不知其所為。西方接引道人曰：紅花。鴻鈞取得蓮花，為十二品蓮臺賜接引道人。後接引道人，以蓮花開西方三乘佛教。——《靈寶鑑—十二品蓮臺》

從這裡可以略知，鴻鈞傳道於接引，貌似是接引道人的師父。但在封神原著中，萬仙陣後鴻鈞登場，與接引道人相見，並稱讚道西方極樂世界真是福地，接引謙虛的說不敢。正欲拜見鴻鈞道人時，鴻鈞卻說，我和你之間沒有拘禮之說。

只接受元始、太上與通天的跪拜，並沒有承認接引是自己的學生。雲中想，當初西崑崙傳道好比公共課，可以去聽，但不一定講課的就是你的老師。所以說，鴻鈞也不可能是接引的老師。

會誅仙陣時，準提去西方請師兄接引，說道你我都是自在無為，定然能破有像之陣。也就是說這二人的修為，已達無象之境。鎮壓四口寶劍非聖人不可，封神原著中鴻鈞說，太上與元始皆是混元大羅金仙，萬劫不壞之身。那麼同樣是聖人的接引準提應該也如此。

封神原著中，接引亮相是十二品蓮臺，赴萬仙陣途中收伏了龜靈聖母，命白蓮童子拿去西方。卻不慎開啟袋子時，飛出一蚊蟲，將露出原形的龜靈聖母吸成了空殼，後又飛去西方，將十二品蓮臺吞噬掉三品，接引道人會萬仙陣歸來後，悔之晚矣！

那蚊蟲號嗜血黑蟻蚊，為洪荒至兇，五蟲七禽九獸中五蟲之一，能身化億萬，好吸生靈血。

西遊記中，如來佛祖正端坐在九品寶蓮臺上，與十八尊輪世的阿羅漢講經。—《西遊記》七七回

由此可以看出，即使接引道人與如來佛祖，不是一個人，這兩者之間淵源頗深。接引的意思在大乘佛教中有導師之稱，在影視劇中，接引道人出場時便透露天機，說千年後，釋迦牟尼誕生光大我佛。所以應該是接引在先，後如來佛祖接棒。

再者，佛教中有真身、法身、 報身一說， 而具體接引與如來之間，如何轉化，如果接引道人在先的話，那如來佛祖應該是其中的一身。而來自官方資料稱，歷史上確實有如來佛祖此人，他是古印度加比羅衛國的王子，喬達摩悉達多。如果是這樣的話，那隻能是接引的真身或者報身，因為是凡人，所以法身一身就不可能了。

問題中接引道人就是如來，與元始天尊比較，誰的法力更大呢？

在原著中，接引道人與元始天尊，都是四聖中之一，只是座標不同。而兩人在封神中同是屬一個戰線，所以沒有交過手。所以二人的法力孰高孰低就很難分辨了。

誅仙陣中，元始天尊頂上現慶雲，千朵蓮花瓔珞垂珠，立於誅仙闕。接引道人是現出三顆舍利子，釘住戮仙劍。對陣通天教主時，接引道人手無寸鐵，只是拿一柄拂塵，元始是手執玉如意。

定光仙搖動六魂幡時，元始天尊現慶雲，接引道人現舍利，基本上也與誅仙陣無異。二人一道一佛，且都是佛道中的無上頂尖人物。所以這法力應該是伯仲之間相差無幾。

接引就是阿彌陀佛，在佛教中阿彌陀佛又叫接引佛，這個百度一下應該很容易就知道，在佛教中阿彌陀佛的地位也比釋迦牟尼佛要高，完全不是西遊記裡的排位。那麼西遊記裡的如來佛對應的封神榜裡的人就很容易猜出來了，就是準提，他也是孫悟空的師傅，菩提祖師。菩提祖師的徒弟我看了一下輩分全是佛教的排輩，因此不可能是道教，而實際上孫悟空的師兄弟一個也沒出來。準提道人的法寶是七寶妙樹，也就是菩提樹，而傳說中釋迦牟尼佛是在菩提樹下成佛，因此本命之寶就是菩提樹，和菩提老祖的身份也能對上，這也是為什麼如來佛祖沒有發現菩提老祖的原因，根本就是一個人。