客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它繼承了《詩經》中的傳統風格，受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優秀成分，千百年來，廣泛流傳，久唱不衰。 客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等。 各種歌詞結構大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻。 她曲調豐富，大致有號子山歌、正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等。 客家山歌旋律優美，幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得迴環曲折、委婉動聽。客家山歌有多種唱腔，包括鬆口原板山歌、梅縣山歌、興寧羅崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌等。 客家山歌題材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。如：“郎有心來妹有心，鐵杵磨成繡花針；郎系針來妹系線，針行三步線來尋。”這首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切，生動傳神；“橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言；啞子食著單隻筷，心想成雙口難言。”這首歌利用形象生動的比喻，並帶雙關，用於抒發相思之情，訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難於開口，委婉含蓄、耐人尋味。 客家山歌有較強的藝術想象力。如：“新打戒指九連環，一個連環交九年；九九還歸八十一，還愛相交十九年。”客家山歌中萬事萬物都是有感情、有生命的，戒指本來是沒有感情的飾物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了愛情的見證，表現了男女同結百年之好的熾熱戀情；“見妹挑擔百二三，阿哥心頭著一驚；心想同你分多少，又見人多唔敢聲。”歌中敘述了客家妹子勤勞能幹，長途能挑擔一百二三十斤，使男的為之吃驚心疼的同時，細緻刻畫了男青年對情人既關心又怕羞的複雜心情，抒情敘事，渾然一體。 客家山歌要把無形無影的思想情感化為具體可見、生動感人的藝術形象，常常運用各種形象生動的表現手法，主要有：比喻、雙關起興、重疊、直敘、對比、排比、對偶、頂真、誇張、拆字等十一種。如 郎有心來妹有心，二人恰似線和針； 銀針唔曾離絲線，絲線何曾離銀針。 這首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切，生動傳神。 橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言； 啞子食著單隻筷，心想成雙口難言。 歌中利用“成雙”語義雙關，構成整首山歌的歇後雙關，一方面指啞子食著單隻筷，想要一雙筷子卻又說不出來，一方面則用於抒發相思之情，訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難於開口，委婉儲蓄、耐人尋味。 客家山歌的藝術特色主要有： 1、感情濃烈、想象豐富。 新打戒指九連環，一個連環交九年； 九九還歸八十一，還愛相交十九年。 客家山歌中萬事萬物都是有感情、有生命的，戒指本來是沒有感情的飾物，但歌中的戒指成了愛情的見證，表現了男女同結百年之好的熾熱戀情。 2、形象鮮明、意境清新。 入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤； 樹死藤生纏到死，藤死樹生死也纏。 以山上藤樹相纏，死不分離的具體形象，比喻一對戀人對愛情忠貞不渝、生死相戀的高尚情懷和堅強意志。歌中不僅描繪了一幅栩栩如生的形象畫面，而且寓情於景、借景傳情，形成了情景交融、清新優美的意境。 3、抒情敘事、渾然一體。 見妹挑擔百二三，阿哥心頭著一驚； 心想同你分多少，又見人多唔敢聲。 歌中敘述了客家妹子勤勞能幹，長途挑擔一百二、三十斤，使男的為之吃驚心疼的同時，細緻刻劃了男青年對情人既關心又怕羞的複雜心情。 4、感物即事、自然流暢。 新做大屋四四方，做了上堂做下堂； 做了三間又三套，問妹愛廊唔愛廊（郎）。 山歌借客家人的住房的結構試探戀人的意思，寓意含蓄、貼切生動。聽者彷彿看到一個憨厚的小夥子急於知道姑娘心意，便以物喻情，借“廊”與“郎”偕音雙關的手法，巧妙委婉地試探他心愛的姑娘。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它繼承了《詩經》中的傳統風格，受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優秀成分，千百年來，廣泛流傳，久唱不衰。 客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等。 各種歌詞結構大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻。 她曲調豐富，大致有號子山歌、正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等。 客家山歌旋律優美，幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得迴環曲折、委婉動聽。客家山歌有多種唱腔，包括鬆口原板山歌、梅縣山歌、興寧羅崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌等。 客家山歌題材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。如：“郎有心來妹有心，鐵杵磨成繡花針；郎系針來妹系線，針行三步線來尋。”這首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切，生動傳神；“橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言；啞子食著單隻筷，心想成雙口難言。”這首歌利用形象生動的比喻，並帶雙關，用於抒發相思之情，訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難於開口，委婉含蓄、耐人尋味。 客家山歌有較強的藝術想象力。如：“新打戒指九連環，一個連環交九年；九九還歸八十一，還愛相交十九年。”客家山歌中萬事萬物都是有感情、有生命的，戒指本來是沒有感情的飾物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了愛情的見證，表現了男女同結百年之好的熾熱戀情；“見妹挑擔百二三，阿哥心頭著一驚；心想同你分多少，又見人多唔敢聲。”歌中敘述了客家妹子勤勞能幹，長途能挑擔一百二三十斤，使男的為之吃驚心疼的同時，細緻刻畫了男青年對情人既關心又怕羞的複雜心情，抒情敘事，渾然一體。 客家山歌要把無形無影的思想情感化為具體可見、生動感人的藝術形象，常常運用各種形象生動的表現手法，主要有：比喻、雙關起興、重疊、直敘、對比、排比、對偶、頂真、誇張、拆字等十一種。如 郎有心來妹有心，二人恰似線和針； 銀針唔曾離絲線，絲線何曾離銀針。 這首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切，生動傳神。 橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言； 啞子食著單隻筷，心想成雙口難言。 歌中利用“成雙”語義雙關，構成整首山歌的歇後雙關，一方面指啞子食著單隻筷，想要一雙筷子卻又說不出來，一方面則用於抒發相思之情，訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難於開口，委婉儲蓄、耐人尋味。 客家山歌的藝術特色主要有： 1、感情濃烈、想象豐富。 新打戒指九連環，一個連環交九年； 九九還歸八十一，還愛相交十九年。 客家山歌中萬事萬物都是有感情、有生命的，戒指本來是沒有感情的飾物，但歌中的戒指成了愛情的見證，表現了男女同結百年之好的熾熱戀情。 2、形象鮮明、意境清新。 入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤； 樹死藤生纏到死，藤死樹生死也纏。 以山上藤樹相纏，死不分離的具體形象，比喻一對戀人對愛情忠貞不渝、生死相戀的高尚情懷和堅強意志。歌中不僅描繪了一幅栩栩如生的形象畫面，而且寓情於景、借景傳情，形成了情景交融、清新優美的意境。 3、抒情敘事、渾然一體。 見妹挑擔百二三，阿哥心頭著一驚； 心想同你分多少，又見人多唔敢聲。 歌中敘述了客家妹子勤勞能幹，長途挑擔一百二、三十斤，使男的為之吃驚心疼的同時，細緻刻劃了男青年對情人既關心又怕羞的複雜心情。 4、感物即事、自然流暢。 新做大屋四四方，做了上堂做下堂； 做了三間又三套，問妹愛廊唔愛廊（郎）。 山歌借客家人的住房的結構試探戀人的意思，寓意含蓄、貼切生動。聽者彷彿看到一個憨厚的小夥子急於知道姑娘心意，便以物喻情，借“廊”與“郎”偕音雙關的手法，巧妙委婉地試探他心愛的姑娘。