李斯是法家的代表人物，費分封制改郡縣制發起者，李斯認為儒家提倡費郡縣制恢復分封制是依附於分封而存在，提議焚燒除農家醫家墨家等實用之學和以秦法保留在秦宮史書和“王道之書”“春秋典籍”！只准朝廷藏書禁止百姓以古非今以私學誹謗朝廷，這是焚書的開始！對設立私學，私自藏書誹謗朝廷的儒生術士坑殺！

焚書坑儒確實是秦始皇做的。但是“焚書”和“坑儒”的起因是不同的。

首先，“焚書”大致經過是這樣的。公元前213年，秦始皇在咸陽宮大宴群臣及眾多儒生。宴會是主要是為了討論秦國是否要沿用以前朝代的分封制，又或者是實行新的郡縣制。儒生和眾多官員之間展開了激烈的討論。一方面是以李斯為首的主張實行郡縣制一派，另一派是以淳于越和丞相王綰為首的主張分封制一派。席間，李斯批評淳于越等儒生：“不師今而學古，道古以害今。”這一點對秦始皇的觸動很大。最後秦始皇採用了李斯的觀點，實行郡縣制。並且李斯還向秦始皇提出了“焚書”的建議，由於當時的儒生受到戰國時期百家爭鳴的學術風氣影響，儒生們都有敢於直言的性格。儒生們這樣的性格很是影響到了秦始皇對人民思想上的鉗制，最後秦始皇接受了這一建議。所以說“焚書”是李斯提出來的，由秦始皇下令執行的。

其後，“坑儒”的直接起因是那些為秦始皇尋求長生不老藥的方士所導致。大家都知道秦始皇稱帝后迷戀仙道，追求長生不死。但是長生不死是不可能實現的，可秦始皇不這麼認為啊！他先後派出很多人去尋找仙藥，最有名的莫過於徐福了。由於多方求藥未果，秦始皇變得乖張暴戾，喜怒無常，經常由於一點小事處死很多人。當時盧生和侯生就是秦始皇身邊的方士，他們由於長期求仙藥不得，害怕哪天就被秦始皇拉出去砍了。於是就出逃了，出逃之前他們還造秦始皇的謠言。秦始皇知道後暴跳如雷，說：“為他們花費了巨資 ，待遇如此優厚，他們不但沒有為我求得仙藥，還造謠誹謗我。”於是下令，對咸陽城所有的方士，以及平時與方士們走得很近的儒生們進行審問。欲查出造謠傳播的人，儒生們為了活命就相互揭發，秦始皇最後圈定了方士與儒生，共四百六十多人，一併在咸陽坑殺。這就是“焚書坑儒”的起因，兩件事都是秦始皇下令執行的。

最後我想說的是，“焚書”的實質不過是秦始皇為了加強統治的做法。他想“使民愚鈍”，統一人民的意志、思想、行動。儒家“百家爭鳴”的風氣與他想做的事正好相反，作為一個皇帝他自然不能容忍。而“坑儒”也和“焚書”沒有實質差別，只是事件的導火索是那些方士們欺騙惹怒了秦始皇。為了能統治人民的思想，封建專制的皇權又怎可能憐惜什麼呢！

焚書坑書是秦始皇下令而由其他人執行的。

秦始皇為什麼要焚書坑書？因為他要捍衛新建立的以郡縣制為基礎的中央集權制，反對舊的分封制。

什麼是分封制？這是秦朝以前的一種社會制度。周武王建立周朝以後，把全國分為大大小小若干塊，把自己的兄弟子侄宗親大臣分封於各塊進行統治，形成了許多小的國家，這些小的國君稱為諸侯。這種制度在開始起到了維護中政權的作用。但後來諸侯逐漸坐大，大諸侯兼併小諸侯的領土。到東周時期，諸侯兼併愈演愈烈，並逐漸脫離中央的管轄。到戰國時期，周天子已形同傀儡，諸侯間混戰不斷，天下大亂。這種情況持續了四百年之久。

秦朝建立後，秦始皇鑑於之前分封導致天下分裂混戰的教訓，果斷地廢除分封制，創立了郡縣制，使國家權力高度地集中於中央。這樣做，消除了分裂的根基，有利於國家長治久安。是一個巨大的政治上的進步。

但是，有進步就有反動。新的制度遭到了舊的保守勢力的攻擊。這些保守勢力利用百家學說攻擊新政，要求恢復舊制。秦始皇意識到，如不採取措施，新制度有被扼殺在搖籃中的危險。這當然是他絕不能容忍的，於是他採納丞相李斯的意見，下令焚燒除自然科技之外的一切百家書籍。之後，又因為同樣原因，坑殺了四百六十個造謠誹謗的方士和儒生。這樣做的結果是，新制度得到鞏固和發展，社會狀況趨於安定，廣大人民得到了益處。

是始皇做的。說明什麼呢？你要是處在當時的地位，你也會這麼做。當時那麼不穩定的社會，為了統一思想。這種做法是沒錯的。即使到了現在的社會，還不是為了統一思想，看法把不和諧的因素去掉嗎？不要責備一箇中國曆史上的偉人。

首先秦始皇是個高智商的人 功不可沒 為啥要如果我們現在學習幾個國家文字我都要奔潰 不管誰做的利大於弊