唐代時，據史書記載，當時的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，唐高宗甚是好奇便問其故，張公取出一張紙寫下了一百個忍字，唐高宗十分讚譽便賜號‘百忍堂’，從此各地張姓大都以“百忍”為堂號，並列為祖訓。其後人以此為堂號。
張公藝九代同堂，子孫繁眾，人財兩旺，對這個大家庭，周圍相鄰都交口稱讚。有說當家人公平、管理有方的，也有說一家人團結品德高尚的，議論等等。逐漸遠揚。這時，正是唐高宗李治在位，他不斷聽到這個訊息，卻一直在想：國家有嚴禁的法令，還約束不住人們的犯法行為，一個家庭這麼多人口在一塊生活，哪能這麼好管理？就說他這個皇帝一家吧，吃穿不愁，都讀過四書五經，成天講的是仁義道德，按說是通情達理的，但是一家人還合不到一塊呢！
他老子李世民，上有哥哥建成，下有弟弟元吉，為了爭奪皇位，兄弟之間互相陷害，最後在玄武門動了手，把兩個弟兄殺死。他又想到自己，皇后武則天原來是他老子的妃子，他登基以後又娶了過來，當了自己的老婆。我們皇家還這個樣子，平民百姓咋能這麼和睦？可是，在他未繼承皇位之前，包括他老子李世民在內，歷代對張公藝這個大家庭都有表彰，這些他都是知道的。因此，引起他的注意，決定非得其視察不可。這時，他和皇后武則天正要去泰山封禪，所以繞道鄆州壽張縣（唐屬鄆州）到張公藝處查訪。
於麟德二年（公元六六五年）五月，派司空英國公李績，少師高陽郡公許敬宗，右相嘉興縣子陸敦信，左相鉅鹿男竇德玄為檢校封禪使，先行準備。十月丙寅，唐高宗偕同皇后武則天從東都洛陽出發。十一月到達壽張地面，離張公藝四里路的付家路口、程崗兩個村莊，駐紮在那裡。高宗武皇后駐付家路口，兵馬安排在程崗村。從此，付家路口更名為東影唐王西影兵的說法）。帶領隨從官員到張公藝的古賢村去詢訪。
張公藝非常驚恐，唐高宗向他說明來意，然後隨同張公藝觀看了他們家庭的全部環境。只見他們住有四百個生活區，土地及一些財產完全歸集體所有，男女服裝統一製作，據個人可體而選。凡有探親的婦女，無論是誰的孩子，不講喂親疏遠，只要近在身邊就攜帶而去，展現出團結義氣的良好家風。同時，張公藝向唐高宗還介紹了其他的一些情況，張公藝說：“我們九世同居，全家有九百多人口共享餐飲，每到吃飯時間以擊鼓為令，群坐餐廳，予以內外，男女分別入席，老人在上，晚輩在下，兒童另設桌凳，謙恭禮讓，上下仁和，雍睦燻蒸。
唐高宗想考驗一下張公藝治家的本領，便取倆梨，看張公藝如何處理。張公藝接過，遂讓家人用石臼粉碎，入缸注水，鳴鼓集合全家，每人用小匙飲汁一口。只有這樣，才能使全家人都可以嚐到，這些記載至今畫在百忍堂的牆壁上。
這個大家庭不但人義氣，家畜也與別不同，養犬百隻亦效家風有序，缺一不食。據說，唐高宗還看了喂犬的情形。直到現在還有“張公藝家的狗缺一不食的說法”。為了表達百犬的義氣，後來張家為它們設立了“家戌林”，也叫“狗墳子”。
百忍堂牆畫百犬等食
唐高宗經過各方面的觀察非常的欽佩，認識到張公藝九世同居確實是一個團結和睦的大家庭。當高宗問張公藝治家的方法時，張公藝寫了一百個"忍"字，並詳細說明了"百忍"的具體內容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……
張公藝說，九世同居人口眾多，每日事出頻繁，難免彼此之過，但都能以互相諒解，求大同，有小異，全家人之心，同一人之心，一人之心，為全家人之心；名利之事不計較個人得失，並且互相謙讓，在各個方面都表現出高尚的道德品質及其和氣致祥的優良作風，“百忍”二字是以團結在家庭這方面，代表每個人都有涵養性之意（張氏家族的百忍堂號就是以此而稱）。
唐代時，據史書記載，當時的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，唐高宗甚是好奇便問其故，張公取出一張紙寫下了一百個忍字，唐高宗十分讚譽便賜號‘百忍堂’，從此各地張姓大都以“百忍”為堂號，並列為祖訓。其後人以此為堂號。
張公藝九代同堂，子孫繁眾，人財兩旺，對這個大家庭，周圍相鄰都交口稱讚。有說當家人公平、管理有方的，也有說一家人團結品德高尚的，議論等等。逐漸遠揚。這時，正是唐高宗李治在位，他不斷聽到這個訊息，卻一直在想：國家有嚴禁的法令，還約束不住人們的犯法行為，一個家庭這麼多人口在一塊生活，哪能這麼好管理？就說他這個皇帝一家吧，吃穿不愁，都讀過四書五經，成天講的是仁義道德，按說是通情達理的，但是一家人還合不到一塊呢！
他老子李世民，上有哥哥建成，下有弟弟元吉，為了爭奪皇位，兄弟之間互相陷害，最後在玄武門動了手，把兩個弟兄殺死。他又想到自己，皇后武則天原來是他老子的妃子，他登基以後又娶了過來，當了自己的老婆。我們皇家還這個樣子，平民百姓咋能這麼和睦？可是，在他未繼承皇位之前，包括他老子李世民在內，歷代對張公藝這個大家庭都有表彰，這些他都是知道的。因此，引起他的注意，決定非得其視察不可。這時，他和皇后武則天正要去泰山封禪，所以繞道鄆州壽張縣（唐屬鄆州）到張公藝處查訪。
於麟德二年（公元六六五年）五月，派司空英國公李績，少師高陽郡公許敬宗，右相嘉興縣子陸敦信，左相鉅鹿男竇德玄為檢校封禪使，先行準備。十月丙寅，唐高宗偕同皇后武則天從東都洛陽出發。十一月到達壽張地面，離張公藝四里路的付家路口、程崗兩個村莊，駐紮在那裡。高宗武皇后駐付家路口，兵馬安排在程崗村。從此，付家路口更名為東影唐王西影兵的說法）。帶領隨從官員到張公藝的古賢村去詢訪。
張公藝非常驚恐，唐高宗向他說明來意，然後隨同張公藝觀看了他們家庭的全部環境。只見他們住有四百個生活區，土地及一些財產完全歸集體所有，男女服裝統一製作，據個人可體而選。凡有探親的婦女，無論是誰的孩子，不講喂親疏遠，只要近在身邊就攜帶而去，展現出團結義氣的良好家風。同時，張公藝向唐高宗還介紹了其他的一些情況，張公藝說：“我們九世同居，全家有九百多人口共享餐飲，每到吃飯時間以擊鼓為令，群坐餐廳，予以內外，男女分別入席，老人在上，晚輩在下，兒童另設桌凳，謙恭禮讓，上下仁和，雍睦燻蒸。
唐高宗想考驗一下張公藝治家的本領，便取倆梨，看張公藝如何處理。張公藝接過，遂讓家人用石臼粉碎，入缸注水，鳴鼓集合全家，每人用小匙飲汁一口。只有這樣，才能使全家人都可以嚐到，這些記載至今畫在百忍堂的牆壁上。
這個大家庭不但人義氣，家畜也與別不同，養犬百隻亦效家風有序，缺一不食。據說，唐高宗還看了喂犬的情形。直到現在還有“張公藝家的狗缺一不食的說法”。為了表達百犬的義氣，後來張家為它們設立了“家戌林”，也叫“狗墳子”。
百忍堂牆畫百犬等食
唐高宗經過各方面的觀察非常的欽佩，認識到張公藝九世同居確實是一個團結和睦的大家庭。當高宗問張公藝治家的方法時，張公藝寫了一百個"忍"字，並詳細說明了"百忍"的具體內容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……
張公藝說，九世同居人口眾多，每日事出頻繁，難免彼此之過，但都能以互相諒解，求大同，有小異，全家人之心，同一人之心，一人之心，為全家人之心；名利之事不計較個人得失，並且互相謙讓，在各個方面都表現出高尚的道德品質及其和氣致祥的優良作風，“百忍”二字是以團結在家庭這方面，代表每個人都有涵養性之意（張氏家族的百忍堂號就是以此而稱）。