《道德經》第二十章，“我泊焉未兆，若嬰兒未咳”，是說盡管（王侯將相卿大夫士這些貴族們這些為政者們）眾人依然驕奢淫逸，不顧天下百姓的疾苦，我卻淡泊超然，由貴族的驕奢爭鬥和百姓的流離哀苦，洞察出這就是周王室敗亡之先兆，正如嬰兒在笑之前必先咧嘴一樣。這句話，承繼了上一句，“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺”，這麼只顧自己享樂，不管百姓死活的當政者，德不配位，必有災殃，遲早會導致周王朝的衰亡。這邊是“明者見危於無形，智者見禍於未萌”的本義了。
泊兮未兆 危禍潛形
本句，楚簡本缺失，帛書本作“我泊焉未兆，若嬰兒未咳”，河上公本作“我獨怕兮其未兆，如嬰兒之未孩”，王弼本作“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩”，傅奕本作“我獨魄兮其未兆，若嬰兒之未咳。”“泊”為澹泊，“獨”增加於義不改，但改為“魄”，則荒謬絕倫。“咳”，本義是嬰兒笑，讀作“hái”，音同“孩”，因此被後人誤以為“孩”，然於義則不通邏輯。帛書本最古，義最勝，故從帛書本，即“我泊焉未兆，若嬰兒未咳。”
我自無言 牛汝何意
“泊”：澹泊，恬靜無為貌。《老子》：“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。”諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
“兆”：古人用火灼龜甲，視其出現的裂紋的形狀以佔吉凶，這些裂紋就叫“兆”。古文“兆”字由幾條弧線組成，表示卜兆狀。《禮記》：“命大史釁龜筴佔兆。”引申為“預兆。”
身而為魚 汝有何樂
“嬰”：會意字，從女、從“賏”，“賏”是頸項鍊。本義是“頸飾”，類似於現代的項鍊，後來指“初生的女嬰”，後又泛指嬰兒。甲骨文字形，象一個女子用手取一串貝的樣子。《說文》：“嬰，頸飾也。”《釋名》：“喉下稱嬰。”《釋名》：“人始生曰嬰。”《荀子》：“是猶使處女嬰寶珠，配寶玉。”《呂氏春秋•察今》：“見人方引嬰兒欲投之江中”，這裡的嬰兒為女嬰。
“咳”：嬰兒笑。形聲字，口表意，象張開的口，表示開口笑；亥表聲，本義是嬰兒笑。《說文》：“咳，小兒笑也。”《史記•扁鵲傳》：“曾不可以告咳嬰之兒。”
汝欲為樂 必啟唇也
漢武帝劉徹雄才大略，年輕時自恃武勇，“好自擊熊豕，馳逐野獸”，文學天才司馬相如上書勸諫，這便是著名的《上書諫獵》，文中說：“蓋明者遠見於未萌，而知者避危於無形。禍固多藏於隱微，而發於人之所忽者也。故敝諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以諭大。臣願陛下留意幸察。”在《諫封禪書》中，亦云：“聖王之事，兢兢翼翼。故曰於‘興必慮衰，安必思危’。是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典，顧省厥遺。”
秦武王洛陽舉鼎 亡在逞匹夫之勇
《三國志•魏書•鍾會傳》有云：“明者見危於無形，智者見禍於未萌”，而《資治通鑑》之中，此句更是疊相出現，不勝繁多，可見於為政之道，至為重要。因此，作為明智之人，不論是帝王將相卿大夫士，還是平民百姓，為政處事，都必須見微知著，居安思危，提前避免危險和禍患的發生。
把青蛙扔進熱水，青蛙一躍而起，迅速逃離；把青蛙扔進溫水，青蛙渾然不覺，等到感覺到水太熱了，卻已是無力逃脫了。渾然不知死活，渾渾噩噩度日的世人，又有幾多？多乎哉！不勝數，而不自知。
溫水煮青蛙 覺時已然遲
《道德經》第二十章，“我泊焉未兆，若嬰兒未咳”，是說盡管（王侯將相卿大夫士這些貴族們這些為政者們）眾人依然驕奢淫逸，不顧天下百姓的疾苦，我卻淡泊超然，由貴族的驕奢爭鬥和百姓的流離哀苦，洞察出這就是周王室敗亡之先兆，正如嬰兒在笑之前必先咧嘴一樣。這句話，承繼了上一句，“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺”，這麼只顧自己享樂，不管百姓死活的當政者，德不配位，必有災殃，遲早會導致周王朝的衰亡。這邊是“明者見危於無形，智者見禍於未萌”的本義了。
泊兮未兆 危禍潛形
【版本】本句，楚簡本缺失，帛書本作“我泊焉未兆，若嬰兒未咳”，河上公本作“我獨怕兮其未兆，如嬰兒之未孩”，王弼本作“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩”，傅奕本作“我獨魄兮其未兆，若嬰兒之未咳。”“泊”為澹泊，“獨”增加於義不改，但改為“魄”，則荒謬絕倫。“咳”，本義是嬰兒笑，讀作“hái”，音同“孩”，因此被後人誤以為“孩”，然於義則不通邏輯。帛書本最古，義最勝，故從帛書本，即“我泊焉未兆，若嬰兒未咳。”
我自無言 牛汝何意
【釋義】“泊”：澹泊，恬靜無為貌。《老子》：“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。”諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
“兆”：古人用火灼龜甲，視其出現的裂紋的形狀以佔吉凶，這些裂紋就叫“兆”。古文“兆”字由幾條弧線組成，表示卜兆狀。《禮記》：“命大史釁龜筴佔兆。”引申為“預兆。”
身而為魚 汝有何樂
“嬰”：會意字，從女、從“賏”，“賏”是頸項鍊。本義是“頸飾”，類似於現代的項鍊，後來指“初生的女嬰”，後又泛指嬰兒。甲骨文字形，象一個女子用手取一串貝的樣子。《說文》：“嬰，頸飾也。”《釋名》：“喉下稱嬰。”《釋名》：“人始生曰嬰。”《荀子》：“是猶使處女嬰寶珠，配寶玉。”《呂氏春秋•察今》：“見人方引嬰兒欲投之江中”，這裡的嬰兒為女嬰。
“咳”：嬰兒笑。形聲字，口表意，象張開的口，表示開口笑；亥表聲，本義是嬰兒笑。《說文》：“咳，小兒笑也。”《史記•扁鵲傳》：“曾不可以告咳嬰之兒。”
汝欲為樂 必啟唇也
【簡評】漢武帝劉徹雄才大略，年輕時自恃武勇，“好自擊熊豕，馳逐野獸”，文學天才司馬相如上書勸諫，這便是著名的《上書諫獵》，文中說：“蓋明者遠見於未萌，而知者避危於無形。禍固多藏於隱微，而發於人之所忽者也。故敝諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以諭大。臣願陛下留意幸察。”在《諫封禪書》中，亦云：“聖王之事，兢兢翼翼。故曰於‘興必慮衰，安必思危’。是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典，顧省厥遺。”
秦武王洛陽舉鼎 亡在逞匹夫之勇
《三國志•魏書•鍾會傳》有云：“明者見危於無形，智者見禍於未萌”，而《資治通鑑》之中，此句更是疊相出現，不勝繁多，可見於為政之道，至為重要。因此，作為明智之人，不論是帝王將相卿大夫士，還是平民百姓，為政處事，都必須見微知著，居安思危，提前避免危險和禍患的發生。
把青蛙扔進熱水，青蛙一躍而起，迅速逃離；把青蛙扔進溫水，青蛙渾然不覺，等到感覺到水太熱了，卻已是無力逃脫了。渾然不知死活，渾渾噩噩度日的世人，又有幾多？多乎哉！不勝數，而不自知。
溫水煮青蛙 覺時已然遲