《儒林外史》以似是儒人又非儒物的王冕開頭，作者也說這是個楔子。而第二回首先登場的是申祥甫，可能讀者大多已經忘了申祥甫是誰了，咱們這裡說說。
申祥甫這個人大約只在第二回活躍過，到第三回只出現了一次，後面第七回出現就死了。這也是《儒林外史》裡對眾人的寫法， 眾人如卷軸畫一般，登場下場，如同演出。
第二回一開頭，說山東汶上縣薛家集。那時成化末年，正是天下繁富的時候。明代的繁富，也就是當時“繁富”吧。新年正月初八日，集上人約齊了，都到庵裡來議“鬧龍燈”之事。庵就是觀音庵，有三間殿宇，還有十多間空房子，很小。到了早飯時候，為頭的申祥甫帶了七八個人走了進來，在殿上拜了佛；和尚走來與諸位見禮，都還過了禮。拜佛互相敬禮，申祥甫看起來很正常。
但是接下來申祥甫就原形畢露了。申祥甫向發作和尚道： “和尚！你新年新歲，也該把菩薩面前香燭點勤些！阿彌陀佛！受了十方的鈔錢，也要消受。”又叫 “諸位都來看看：這琉璃燈內，只得半琉璃油。”指著內中一個穿齊整些的老翁，說道： “不論別人，只這一位荀老爺，三十晚裡還送了五十斤油與你；白白給你炒菜吃，全不敬佛！”諸位看到這裡怎麼想？先對和尚說，然後對諸位說，再對老翁說，活脫脫一個尖酸刻薄的形象。出場三句話，所有人都說到了，抓著理不放。關鍵是，早起來琉璃燈內只有半琉璃油，這很正常啊，畢竟點了一個通宵了。而且其實申祥甫並沒有追究下去，然後和尚給眾人泡苦丁茶喝。
接下來很有意思，眾人是到觀音庵來商議“鬧龍燈”之事的。荀老爺先開口道： “今年龍燈上廟，我們戶下各家，須出多少銀子？”申祥甫道：“且住，等我親家來一同商議。”一同商議，為什麼不一同到觀音庵呢？這是為他親家吹捧啊，還隱隱的自吹了一下。
後面寫到村裡辦學堂，就在觀音庵裡，荀家出的錢最多，差不多一半。請的先生是周進。申祥甫出場了，他拿出一副藍布被褥，送周先生到觀音庵裡歇宿。送周進的被褥雖然只是藍布的，但畢竟送了。
接下來，王舉人到學堂避雨。然後嘮嗑的時候，王舉人說自己做夢夢見荀玫中了進士，這荀玫還只有七歲。自這一番之後，一薛家集的人都曉得荀家孩子是縣裡王舉人的進士同年，傳為笑話；這些同學的孩子趕著他，就不叫荀玫了，都叫他“荀進士”。各家父兄聽見這話，都各不平。偏要在荀老翁跟前恭喜，說他是個“封翁太老爺”。把這個荀老爺氣得有口難分。
這時申祥甫又出場了。申祥甫背地裡又向眾人道 ：“那裡是王舉人親口說這番話！這就是周先生看見我這一集上只有荀家有幾個錢，捏造出這話來奉承他，圖他個逢時遇節，他家多送兩個盒子。俺前日聽見說，荀家抄了些麵筋、豆腐乾，送在庵裡；又送了幾回饅頭、叉燒包，就是這些原故了。”眾人都不歡喜。明明是王舉人說的，偏偏申祥甫說不是，申祥甫說這些都是周先生編的，還說周先生就圖荀家逢年過節多送些東西。搬弄是非對申祥甫有什麼好處呢？咱們只能說，醜人多怪事罷了。
可到第三回，周進中了進士。汶上縣的人，不是親的，也來認親；不認識的，也來相認。忙了個把月，申祥甫聽見這事，在薛家集聚了分子，買了四隻雞、五十個蛋，和些炒米飯糰之類，親自上門來賀喜。周進留他吃了酒飯去。這不是申祥甫搬弄是非的時候了，他轉而巴結奉承周進了。
申祥甫做為《儒林外史》第二個登場的，也是天下儒生的代表，尖酸刻薄、自吹自擂、喜好搬弄是非、對比他高的人又巴結奉承。《儒林外史》裡寫到的儒生，大多是以申祥甫為代表的，形象很不招人喜歡
《儒林外史》以似是儒人又非儒物的王冕開頭，作者也說這是個楔子。而第二回首先登場的是申祥甫，可能讀者大多已經忘了申祥甫是誰了，咱們這裡說說。
申祥甫這個人大約只在第二回活躍過，到第三回只出現了一次，後面第七回出現就死了。這也是《儒林外史》裡對眾人的寫法， 眾人如卷軸畫一般，登場下場，如同演出。
第二回一開頭，說山東汶上縣薛家集。那時成化末年，正是天下繁富的時候。明代的繁富，也就是當時“繁富”吧。新年正月初八日，集上人約齊了，都到庵裡來議“鬧龍燈”之事。庵就是觀音庵，有三間殿宇，還有十多間空房子，很小。到了早飯時候，為頭的申祥甫帶了七八個人走了進來，在殿上拜了佛；和尚走來與諸位見禮，都還過了禮。拜佛互相敬禮，申祥甫看起來很正常。
但是接下來申祥甫就原形畢露了。申祥甫向發作和尚道： “和尚！你新年新歲，也該把菩薩面前香燭點勤些！阿彌陀佛！受了十方的鈔錢，也要消受。”又叫 “諸位都來看看：這琉璃燈內，只得半琉璃油。”指著內中一個穿齊整些的老翁，說道： “不論別人，只這一位荀老爺，三十晚裡還送了五十斤油與你；白白給你炒菜吃，全不敬佛！”諸位看到這裡怎麼想？先對和尚說，然後對諸位說，再對老翁說，活脫脫一個尖酸刻薄的形象。出場三句話，所有人都說到了，抓著理不放。關鍵是，早起來琉璃燈內只有半琉璃油，這很正常啊，畢竟點了一個通宵了。而且其實申祥甫並沒有追究下去，然後和尚給眾人泡苦丁茶喝。
接下來很有意思，眾人是到觀音庵來商議“鬧龍燈”之事的。荀老爺先開口道： “今年龍燈上廟，我們戶下各家，須出多少銀子？”申祥甫道：“且住，等我親家來一同商議。”一同商議，為什麼不一同到觀音庵呢？這是為他親家吹捧啊，還隱隱的自吹了一下。
後面寫到村裡辦學堂，就在觀音庵裡，荀家出的錢最多，差不多一半。請的先生是周進。申祥甫出場了，他拿出一副藍布被褥，送周先生到觀音庵裡歇宿。送周進的被褥雖然只是藍布的，但畢竟送了。
接下來，王舉人到學堂避雨。然後嘮嗑的時候，王舉人說自己做夢夢見荀玫中了進士，這荀玫還只有七歲。自這一番之後，一薛家集的人都曉得荀家孩子是縣裡王舉人的進士同年，傳為笑話；這些同學的孩子趕著他，就不叫荀玫了，都叫他“荀進士”。各家父兄聽見這話，都各不平。偏要在荀老翁跟前恭喜，說他是個“封翁太老爺”。把這個荀老爺氣得有口難分。
這時申祥甫又出場了。申祥甫背地裡又向眾人道 ：“那裡是王舉人親口說這番話！這就是周先生看見我這一集上只有荀家有幾個錢，捏造出這話來奉承他，圖他個逢時遇節，他家多送兩個盒子。俺前日聽見說，荀家抄了些麵筋、豆腐乾，送在庵裡；又送了幾回饅頭、叉燒包，就是這些原故了。”眾人都不歡喜。明明是王舉人說的，偏偏申祥甫說不是，申祥甫說這些都是周先生編的，還說周先生就圖荀家逢年過節多送些東西。搬弄是非對申祥甫有什麼好處呢？咱們只能說，醜人多怪事罷了。
可到第三回，周進中了進士。汶上縣的人，不是親的，也來認親；不認識的，也來相認。忙了個把月，申祥甫聽見這事，在薛家集聚了分子，買了四隻雞、五十個蛋，和些炒米飯糰之類，親自上門來賀喜。周進留他吃了酒飯去。這不是申祥甫搬弄是非的時候了，他轉而巴結奉承周進了。
申祥甫做為《儒林外史》第二個登場的，也是天下儒生的代表，尖酸刻薄、自吹自擂、喜好搬弄是非、對比他高的人又巴結奉承。《儒林外史》裡寫到的儒生，大多是以申祥甫為代表的，形象很不招人喜歡