南韓的孔子後裔是元朝時，一位孔子的第56代孫隨代表團訪問高麗，後未能返回而在當地開始繁衍起來的。目前，南韓的孔子後裔，在近650年後，已傳30代，人數達6萬餘人（這是個相當大的數字）。和其他地不同的是，南韓的孔子後裔有自己的族譜、自己的組織，即很知名的“孔氏大宗會”（哪年開始誕生不詳）。南韓的孔子後裔，在歷朝歷代中，都不乏社會佼佼者。遠的不說，就近四、五十年來，不少人在軍政界、教育界、工商界及其他社會領域佔有一席之地且出類拔萃。舉個例子——上世紀80年代末（該是孔子誕辰2540週年，山東曲阜舉辦首屆孔子文化節），南韓的“孔氏大宗會”，派出了一支近20人的代表團來到曲阜。代表團的團長，是位剛退役的將軍，叫孔國鎮。副團長孔永和是位退役空軍中將。而大宗會會長是當時現役的海軍司令。

目前，據說南韓的孔子後裔已傳至86代，而中國的則傳至80代。這大概和南韓的以前早婚習俗有關。但不管怎麼說，孔子成了南韓人的老祖宗是毫無根據的。山東曲阜10萬孔子後裔不會認同，全體的華人自然也不會認同。

這個問題是南韓人YY出來的。

南韓有學者提出孔子是南韓人的說法，引得輿論紛紛譴責、怒罵、嘲笑。

南韓學者認為孔子是北韓民族祖先的後代的理由是，根據司馬遷的名著《史記》記載，箕子，商紂王的叔父，封於箕（今山西太谷、榆社一帶），名胥餘，是中華第一哲人，因其品行高尚，被孔子譽為殷商“三仁”之一。在商周政權交替與歷史大動盪的時君就是箕子的親戚微子，而孔子是宋國貴族後代，也就是所謂南韓祖宗箕子的後代中，因紂王無道，受到政治迫害，箕子“違衰殷之運，走之北韓”，帶著商代的禮儀和制度，率五千商朝遺民，東遷到了北韓半島北部，被那裡的民眾推舉為國君，並得到周朝的承認，史稱“箕子北韓”。

為北韓半島最早建立政權的是商朝貴族箕子。西周宋國的第一個國君就是箕子的親戚微子，而孔子是宋國貴族後代，也就是所謂南韓祖宗箕子的後代了。

但是據此便說孔子是南韓人，卻是錯誤的。箕子移居北韓成了北韓人，不能因此說並未移居南韓的箕子的後輩也成了北韓人，孔子也不會變成了北韓人。

孔子在中國經常遭批鬥，被打倒，在南韓卻一直受到人們普遍的尊敬、崇拜。換言之，華人拋棄孔子的年代，南韓人卻奉若至寶。山東曲阜祭孔大典的儀式是從南韓成均館大學的祭孔活動學習的。幾十年的打倒孔家店、批孔等政治運動，中國已經遺失了祭孔的傳統和儀式。實在難能可貴，從這一點上，南韓人堅信孔子是自己人。