唐代大詩人李白有一首膾炙人口的名詩《蜀道難》，詩中寫道“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，但有的書上把“峨眉巔”又寫作“峨眉顛”。峨眉大家都知道，就是四川的峨眉山。
所以“峨眉巔”不就是峨眉山的山巔嘛？怎麼可以寫作顛倒的“顛”呢？ 莫非是寫了個錯別字？其實，顛倒的顛就是巔的古字，山字頭的巔字是後來在古字上增加形符“山”造出的今字。
古字顛最早見於戰國時期的古文字資料，小篆繼承了戰國文字的寫法，這些字形都是右邊為“頁”、左邊是“真”。
隸書、楷書中，除了馬王堆帛書把頁和真左右互換了位置以外，其他都與戰國文字基本相同。
後來隨著頁和真的簡化，就寫成今天這個形體的“顛”。
《說文》說：“顛，頂也。從頁、真聲。”上一講我們已經講過，“頁”的本義是人頭，顛的形符是“頁”，它的本義就一定跟人頭有關。《說文》說顛的本義是人的頭頂，這是非常正確的。在古代文獻中，顛就經常用來表示人的頭頂。比如《墨子修身》有“華髮隳顛”，即白髮掉下頭頂，也就是禿頂。
宋代戴復古《村景》詩有“也把山花插滿顛”，插滿顛就是插滿頭頂。
顛也泛指動物的頭頂或前額。指頭頂不奇怪，為什麼顛還可以指動物的前額呢？段玉裁《說文》“頂”字注說：“蓋禽獸橫生，以額為頂。”因為動物是四腳著地而頭抬起，所以額就是最前面的頂。
《詩經.秦風.車鄰》“有車鄰鄰，有馬白顛”，顛就是額的意思。這種前額有白毛的馬叫白顛馬，又叫的顙sǎng、的盧。
“的”有“白”的意思。看過《三國演義》的同學都應該知道劉備“馬躍檀溪”的故事：劉備逃離襄陽時，在追兵已到、萬分危急中載著劉備躍過檀溪、救了劉備一命的坐騎就是白顛馬“的盧”。
由於顛是頭頂，在人體的最上端，所以如果人跌跤了、摔倒了，頭倒在地下，就叫顛仆、顛覆、顛沛。如果頭朝下、腳朝上，頭腳倒置，就叫顛倒。
現代漢語顛仆、顛覆、顛沛、顛倒等意義，就是這樣從顛的本義頭頂引申而來的。《說文》說：“顛，頂也”“頂，顛也”，頂字出現較晚，小篆字形右邊是形符頁，左邊是聲符丁，本義也是人的頭頂。
比如《易經.大過》“過涉滅頂，兇。”過河時水沒過了頭頂，是凶兆。成語“滅頂之災”就是從這裡來的。
在佛教中有“灌頂”的宗教儀式，凡是弟子進入佛門，或者一般僧人繼承高僧的位置，都須先經師傅用淨水或醍醐澆灌頭頂。醍醐是從酥酪、牛奶中提煉出的油脂、精華，佛教比喻最高的佛法。
醍醐灌頂，寓意灌輸智慧，使人徹底醒悟，我們今天還經常用成語“醍醐灌頂”來形容恍然大悟、豁然開朗、茅塞頓開。
頂由人的頭頂引申指物體的頭部、頂端。唐代詩人杜甫曾遙望東嶽泰山，寫出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的名句。這裡的絕頂就是泰山的最高峰。人生猶如登山，不畏艱難、努力上進、敢攀頂峰，登峰造極，才能高瞻遠矚，心雄萬丈，俯視一切，一覽天下勝景。
唐代大詩人李白有一首膾炙人口的名詩《蜀道難》，詩中寫道“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，但有的書上把“峨眉巔”又寫作“峨眉顛”。峨眉大家都知道，就是四川的峨眉山。
所以“峨眉巔”不就是峨眉山的山巔嘛？怎麼可以寫作顛倒的“顛”呢？ 莫非是寫了個錯別字？其實，顛倒的顛就是巔的古字，山字頭的巔字是後來在古字上增加形符“山”造出的今字。
古字顛最早見於戰國時期的古文字資料，小篆繼承了戰國文字的寫法，這些字形都是右邊為“頁”、左邊是“真”。
隸書、楷書中，除了馬王堆帛書把頁和真左右互換了位置以外，其他都與戰國文字基本相同。
後來隨著頁和真的簡化，就寫成今天這個形體的“顛”。
《說文》說：“顛，頂也。從頁、真聲。”上一講我們已經講過，“頁”的本義是人頭，顛的形符是“頁”，它的本義就一定跟人頭有關。《說文》說顛的本義是人的頭頂，這是非常正確的。在古代文獻中，顛就經常用來表示人的頭頂。比如《墨子修身》有“華髮隳顛”，即白髮掉下頭頂，也就是禿頂。
宋代戴復古《村景》詩有“也把山花插滿顛”，插滿顛就是插滿頭頂。
顛也泛指動物的頭頂或前額。指頭頂不奇怪，為什麼顛還可以指動物的前額呢？段玉裁《說文》“頂”字注說：“蓋禽獸橫生，以額為頂。”因為動物是四腳著地而頭抬起，所以額就是最前面的頂。
《詩經.秦風.車鄰》“有車鄰鄰，有馬白顛”，顛就是額的意思。這種前額有白毛的馬叫白顛馬，又叫的顙sǎng、的盧。
“的”有“白”的意思。看過《三國演義》的同學都應該知道劉備“馬躍檀溪”的故事：劉備逃離襄陽時，在追兵已到、萬分危急中載著劉備躍過檀溪、救了劉備一命的坐騎就是白顛馬“的盧”。
由於顛是頭頂，在人體的最上端，所以如果人跌跤了、摔倒了，頭倒在地下，就叫顛仆、顛覆、顛沛。如果頭朝下、腳朝上，頭腳倒置，就叫顛倒。
現代漢語顛仆、顛覆、顛沛、顛倒等意義，就是這樣從顛的本義頭頂引申而來的。《說文》說：“顛，頂也”“頂，顛也”，頂字出現較晚，小篆字形右邊是形符頁，左邊是聲符丁，本義也是人的頭頂。
比如《易經.大過》“過涉滅頂，兇。”過河時水沒過了頭頂，是凶兆。成語“滅頂之災”就是從這裡來的。
在佛教中有“灌頂”的宗教儀式，凡是弟子進入佛門，或者一般僧人繼承高僧的位置，都須先經師傅用淨水或醍醐澆灌頭頂。醍醐是從酥酪、牛奶中提煉出的油脂、精華，佛教比喻最高的佛法。
醍醐灌頂，寓意灌輸智慧，使人徹底醒悟，我們今天還經常用成語“醍醐灌頂”來形容恍然大悟、豁然開朗、茅塞頓開。
頂由人的頭頂引申指物體的頭部、頂端。唐代詩人杜甫曾遙望東嶽泰山，寫出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的名句。這裡的絕頂就是泰山的最高峰。人生猶如登山，不畏艱難、努力上進、敢攀頂峰，登峰造極，才能高瞻遠矚，心雄萬丈，俯視一切，一覽天下勝景。