天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。是為天地之規律！

天與地尚循規而行，萬物亦應順其規律。人活一世，人生苦短！是所謂的平淡一生，碌碌無為，還是努力向上，積極進取？是自甘平庸，只是來過，還是轟轟烈烈，留芳人間？《中庸》說：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《大學》講：修身齊家治國平天下！古聖先賢如是教誨。人應學天之剛強，自強不息；學地之寬厚，厚德載物。

水往低處流。是自然規律！人往高處走。是本性所致。正如水往低處流，人應往高處走！

人往高處走，水往低處流，這是自然現象。

人的理想無至境，十年寒窗，為得就是往高處走。奔過一關又一關，走盡蒼桑歲月，歷盡千辛萬苦，求得一官半職，為了繼續升遷，閱過無數障礙，也看到了官場上的無奈。

走自己的路，憑能力進升，水無論怎麼流，還是流在下游，人，阻擋不了理想、為人民服務的決心，人必須往高處走，才能解救那些受苦受難的人民。

慾望的攀升是腐敗的根源，有強大的慾望也可以辦大事，同時也可能貪得無厭；總之：人往高處走，必須保持清醒的頭腦，廉潔是永遠不倒的鐵牌子！即然走到了高處，也要往下看看滾滾的洪流是否捲走了民心。

感謝應邀回答:

人往高處走是讓人們不要沉迷，要奮進，不斷的提升自己。要有所作為，有所發展。水往低處流是萬事萬物的自然規律，平和順其自然，隨遇而安。

往高處走，也不要太張狂，太炫耀了。

水往低處流也不是不好，要沉穩，低調，成熟。像水一樣，順其自然，正如一件上等的瓷器，具有收斂、溫厚、寧靜的內在美；而下品的瓷器，則豔俗、誇張、討巧。居多是贗品。

順其自然往低處流，並不是無所事事，消極，悲觀，無為不是不為。社會需要進步，人也要提升，該做還需做，而且還要做好，只是不要一味追求功利。

不爭不是無爭。適者生存，優勝劣汰，沒有發展就沒有進取，就適應不了新時代，新潮流，最終被淘汰，只是不爭的是身外之物。

上聯，不再以訛傳訛

下聯，必須正本清源

橫批，大道至簡道法自然至善上善若水的自白，1.何為水德，在道德經中，將水德，歸結為，處下無爭，遇方則方，遇圓則圓，毫無原則，隨波逐流，同流合汙，本人將之簡要概括為三個字，下讓隨，如果將此作為人類社會，大寫人格的取法物件，其後果惡果，可想而知，如果仍堅持此錯誤說法，錯誤導向，任由其流毒餘毒蔓延滋長，既是李耳在公元前5百年前的歷史時代科技等侷限，更是後人今人的集體失能低能無能，集體虛度，本人提出，水德有三，淨升孕，在沖刷盪滌所有一切汙垢後，並非一味，隨遇方圓，毫無原則，隨波逐流，同流合汙，而是不斷揮發抽離蒸騰，化作風雨雷電冰霜雪雨江河湖海，孕育生命萬物，古今中外概莫能外。2.何為上下，上高下低，仁者樂山智者樂水，亙古至今，知其然而不知其所以然，人類社會早期，洪水猛獸，相伴相生，深感困惑，無所適從，由躲避到適應，由災難到福祉，由反抗到共生，歷經磨難，地球人類中心論，休矣，本人提出，新人類社會五行，經政文軍民，因人類雖屬高階動物，但仍具有低階動物的基本特徵，屬自然與人造混合系統，必須仿生，如同天地自然五行，木火土金水，必須行行平等，不斷生克乘侮，才能週而復始迴圈往復生生不息千秋永續，任何一行獨大，皆將成為中梗阻，導致死水一潭自腐蟲生積貧積弱落後捱打同歸於盡，古今中外概莫能外。3.何為時弊，中華古訓，古不乖時，今不同弊，即高古而不脫離時代，今潮而不流於積弊。何為時，何為代，每30年，古稱一個時代，一代人，有一代人的使命與擔當，否則，反之，就是集體失職荒廢與虛度，何為弊，固守成法，因循守舊，以訛傳訛。古今中外概莫能外。回答完畢。

人往高處走，做人要立志高遠，站得高看得遠，登高望遠，才能更加看清腳下的路，才能知道哪條路才是最適合自己走的路。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

水往低處流，這是自然現象。並不是說，水往低處流不好，而是遵循自然規律。

“上善若水，水善利萬物而不爭。”

做事要高調，做人要低調。

人往高處走，是指做事要高調，成就更好的自己;水往低處流，是指做人的品性要像水一樣低調，不與人爭長短，潤物細無聲。