“陰司板”在秦腔的板式音樂作用是展現人物彌留之際情尤欲訴的特殊板式,其總體上屬於慢板的範疇。我們知道,慢板屬於一板三眼的板式結構,陰司板從屬於慢板,因此上其板式結構自然而然就是一板三眼。陰司板表現情緒只有苦音,其板頭多種多樣,且能根據劇情和角色的需要,在自身規律內靈活變化,更能與其它氣氛型和表演型鑼鼓經互相轉換,可以說只要情緒需要,規律符合,不弄是“安板”、“踏板”、“踏板二返”、“攔頭”等慢板板式都能匯入到陰司板。當然,單純的以理論上來看,有些晦澀難懂,為了加深記憶,深入瞭解陰司板,下面我們根據具體的劇目詳細的加以說明 這樣就非常直觀的展現了秦腔陰司板的特點。陰司板再秦腔中的應用可以說是無處不在,最典型的就是秦腔傳統名劇《葫蘆峪》中的核心場次《諸葛亮祭燈》和《五丈原託印》中諸葛亮的大段亂彈, 都是採用陰司板的表現手法,用於體現諸葛亮面對生命即將走到盡頭的掙扎和無奈。其唱腔特點是氣息奄奄,時斷時續,有氣無力。在《諸葛亮祭燈》中先是由“雙錘”進入,再由“二導板”匯入“踏板二返”到陰司板。《五丈原託印》則是直接由“踏板二返”匯入陰司板。再比如,攔頭陰司板的使用,展現人物生命體徵遊離的狀態,比如《轅門斬子》中楊宗保“夢兒里正做陽臺夢…”和《金沙灘》中楊延昭“夢兒裡我正和韓昌交戰…”都是陰司攔頭的演唱方式。
“陰司板”在秦腔的板式音樂作用是展現人物彌留之際情尤欲訴的特殊板式,其總體上屬於慢板的範疇。我們知道,慢板屬於一板三眼的板式結構,陰司板從屬於慢板,因此上其板式結構自然而然就是一板三眼。陰司板表現情緒只有苦音,其板頭多種多樣,且能根據劇情和角色的需要,在自身規律內靈活變化,更能與其它氣氛型和表演型鑼鼓經互相轉換,可以說只要情緒需要,規律符合,不弄是“安板”、“踏板”、“踏板二返”、“攔頭”等慢板板式都能匯入到陰司板。當然,單純的以理論上來看,有些晦澀難懂,為了加深記憶,深入瞭解陰司板,下面我們根據具體的劇目詳細的加以說明 這樣就非常直觀的展現了秦腔陰司板的特點。陰司板再秦腔中的應用可以說是無處不在,最典型的就是秦腔傳統名劇《葫蘆峪》中的核心場次《諸葛亮祭燈》和《五丈原託印》中諸葛亮的大段亂彈, 都是採用陰司板的表現手法,用於體現諸葛亮面對生命即將走到盡頭的掙扎和無奈。其唱腔特點是氣息奄奄,時斷時續,有氣無力。在《諸葛亮祭燈》中先是由“雙錘”進入,再由“二導板”匯入“踏板二返”到陰司板。《五丈原託印》則是直接由“踏板二返”匯入陰司板。再比如,攔頭陰司板的使用,展現人物生命體徵遊離的狀態,比如《轅門斬子》中楊宗保“夢兒里正做陽臺夢…”和《金沙灘》中楊延昭“夢兒裡我正和韓昌交戰…”都是陰司攔頭的演唱方式。