孔子的服飾觀是著裝一定要適合客觀環境的需要，服裝的剪裁一定要講求細節的完美，彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。 《論語·鄉黨》記載：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麂裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”這段話，是孔子對服裝最完整、最集中的論述。 這段話翻譯過來是這樣的：君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。盛夏，當天正熱的時候，穿粗的或細的葛布單衣，但出外必加上衣。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣；白色的鹿皮袍，配白色的罩衣；黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐褥。喪服期滿，脫下喪服後，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去弔喪。每年歲首，一定要穿著禮服去朝拜君主。 孔子的論述，對服裝縫製和著裝透露出這樣幾個觀點： 在服裝縫製中，首先是服裝的剪裁一定要講求細節的完美。“君子不以紺緅飾”，不能用不恰當的布料作服裝領與袖的邊飾，孔子認為服裝的剪裁製作中，細節的考究和完美是首先要注意的，翻譯成現代的話就是：全神貫注於細節，魔鬼在細節中。其次是服裝設計的實用主義原則。“褻裘長，短右袂”，家居穿的皮衣，為了保暖，要設計的長一些；為了便於做事，服裝右邊的衣袖，要設計的短一些，衣裳是用來穿的，有著很強的實用意義，實用主義的剪裁是服裝設計的核心意義，為了實用，服裝可以採用不對稱的設計方法。第三是服裝剪裁要簡潔明瞭、線條清晰。 “非帷裳，必殺之”，“必殺”兩個字，透露出孔子對服裝設計簡約、簡潔、清晰明快的無限嚮往之情，老先生認為，服裝設計不要拖泥帶水，對無用部分，要毫不手軟堅決裁去。 在著裝中，孔子認為色彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。“緇衣，羔裘；素衣，麂裘；黃衣，狐裘”，儘管是高貴的裘皮衣，也要搭配和諧色調的罩衣，才能顯現出高貴典雅的氣質。其次是講究裝飾的效果，注重配飾。 “去喪無所不佩”，在日常生活中，可以將所有的飾品與服裝來搭配，孔子認為：無所不佩，沒有什麼飾品不能和服裝搭配，以飾品的襯托，彰顯著裝的效果。第三，也是孔子對著裝效果的核心論述，就是在特定的場合要著特定的服裝出現。著裝一定要適合客觀環境的需要，要做到“朝服而朝”，在上朝時，一定要穿上官服，只有穿上了官服，才能像官的樣子，才能去拜見大人，演而化之，要做到市服而市、工服而工、學服而學、農服而農，包括“紅紫不以為褻服”、“羔裘玄冠不以吊”都是闡述著裝要講究場合、要適合不同的場合著裝。
孔子的服飾觀是著裝一定要適合客觀環境的需要，服裝的剪裁一定要講求細節的完美，彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。 《論語·鄉黨》記載：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麂裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”這段話，是孔子對服裝最完整、最集中的論述。 這段話翻譯過來是這樣的：君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。盛夏，當天正熱的時候，穿粗的或細的葛布單衣，但出外必加上衣。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣；白色的鹿皮袍，配白色的罩衣；黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐褥。喪服期滿，脫下喪服後，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去弔喪。每年歲首，一定要穿著禮服去朝拜君主。 孔子的論述，對服裝縫製和著裝透露出這樣幾個觀點： 在服裝縫製中，首先是服裝的剪裁一定要講求細節的完美。“君子不以紺緅飾”，不能用不恰當的布料作服裝領與袖的邊飾，孔子認為服裝的剪裁製作中，細節的考究和完美是首先要注意的，翻譯成現代的話就是：全神貫注於細節，魔鬼在細節中。其次是服裝設計的實用主義原則。“褻裘長，短右袂”，家居穿的皮衣，為了保暖，要設計的長一些；為了便於做事，服裝右邊的衣袖，要設計的短一些，衣裳是用來穿的，有著很強的實用意義，實用主義的剪裁是服裝設計的核心意義，為了實用，服裝可以採用不對稱的設計方法。第三是服裝剪裁要簡潔明瞭、線條清晰。 “非帷裳，必殺之”，“必殺”兩個字，透露出孔子對服裝設計簡約、簡潔、清晰明快的無限嚮往之情，老先生認為，服裝設計不要拖泥帶水，對無用部分，要毫不手軟堅決裁去。 在著裝中，孔子認為色彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。“緇衣，羔裘；素衣，麂裘；黃衣，狐裘”，儘管是高貴的裘皮衣，也要搭配和諧色調的罩衣，才能顯現出高貴典雅的氣質。其次是講究裝飾的效果，注重配飾。 “去喪無所不佩”，在日常生活中，可以將所有的飾品與服裝來搭配，孔子認為：無所不佩，沒有什麼飾品不能和服裝搭配，以飾品的襯托，彰顯著裝的效果。第三，也是孔子對著裝效果的核心論述，就是在特定的場合要著特定的服裝出現。著裝一定要適合客觀環境的需要，要做到“朝服而朝”，在上朝時，一定要穿上官服，只有穿上了官服，才能像官的樣子，才能去拜見大人，演而化之，要做到市服而市、工服而工、學服而學、農服而農，包括“紅紫不以為褻服”、“羔裘玄冠不以吊”都是闡述著裝要講究場合、要適合不同的場合著裝。