要說在武俠小說一種最厲害的武功什麼可能不太好在定論，但是要說最厲害的劍法那當屬六脈神劍無疑了。單憑人家不用實物只靠一股內力就可以殺敵的威力，就可以天下無敵了，再好的兵器也要講究人劍合一，而六脈神劍則是最完美地做到了這一點，劍意念化為劍氣，可殺人於無形，讓人防不勝防，而且出劍速度迅猛至極，讓人毫無反應的時間，來不及作出反應就已經敗在劍下了。

這一高深武功的秘籍一直以來就藏在天龍寺中，由法力高強的枯榮大師保管。一直痴迷於武學的鳩摩智自然不會放過這樣高深的武功了，他來中原的目的也就是為了中原的武功，而六脈神劍也是他覬覦了很長時間的秘籍了。於是他打聽到這本秘籍就藏在天龍寺中，便跑去借書，與其說是借，倒不如說是去搶。但是人家的東西又怎麼會輕易被他搶走呢，最後敗下陣來，還不忘把段譽擄走，為什麼要擄走段譽呢？因為段譽會這一神功啊，把他擄走，逼他說出秘籍裡所寫的心法，和拿到秘籍也就沒什麼區別了。

但是他卻打錯了算盤，段譽那麼機靈的人，怎麼會把自家的秘籍交給一個異國僧人呢。於是他便胡亂說了一通，鳩摩智急於求成，根本沒來得及考慮段譽所說的話的真假程度就開始練習起來了，結果練得走火入魔。最後也只學會了其中的一招。他費盡心思想要拿到六脈神劍，說是為了報答慕容博的恩情，要在其墳前燒書，但他真正的心思不過是要學習上面的武功罷了。他為了這本秘籍，煞費苦心，那麼一直守著這本秘籍的枯榮大師為何不把這本秘籍上的武功全部學了去呢？據介紹，枯榮大師也只是學了其中的一式，為什麼他只學習了一部分呢？

有一部分原因是因為他自己在這之前已經修煉了一個十分厲害的武功枯榮禪功，這一神功並不比六脈神劍差。而六脈神劍對於學習者的要求比較高，它要求學習者必須要有特別高深的內力，段譽機緣巧合之下，獲得了他人的內力，由一個手無縛雞之力的文弱書生，變成了擁有深厚內力的人，所以以他的內力要學習這個武功是完全沒有問題的。

而枯榮大師的枯榮禪功並不在這之下，要說武學天賦和修為也不在段譽之下，只可惜他的內力似乎並沒有段譽這麼高，畢竟段譽是吸收了別人好幾十年的內力，一般人輕易是比不上的。而他既然已經有了自己的獨門神功，對於其他武功也就沒多大興趣了。

枯榮大師在天龍八部裡的出場只有一次，但是這一次的出場就給人們留下了很深的印象， 鳩摩智一人單挑天龍寺狂妄自大。但是他連續兩次吃了枯榮大師的虧，枯榮大師因為枯榮禪功而出名，那麼枯榮禪功究竟是什麼呢？和六脈神劍對比又如何呢？

枯榮禪功作為佛法高深的枯榮禪師的主要武功，裡面蘊含著高深的佛法。一枯一榮，意味著四季變化，而枯榮禪功則是四枯四榮，茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。而如來佛恰恰就在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

枯榮禪功透過消耗自己的內力，同時還可以吸收敵方的內力，這正是它的精妙所在。後來枯榮大師在圓寂之前將枯榮禪功傳授給了段譽，在書中對段譽使用枯榮禪功的記載並不是很多，不過從枯榮大師這裡可以推測枯榮禪功也是很厲害。

六脈神劍是天龍八部裡的頂尖武學之一，他是大理段氏的絕學，被段延慶和段譽所掌握，並且段譽是可以為一個純熟使用的人

。另外，六脈神劍是以一陽指為基礎的，在神鵰中我們可以看到南帝段智興正是以一陽指而成名成為五絕之一，而六脈神劍是六根手指同時使用，如同六把鋒利的劍一樣使用出內力，可想而知他是多麼的厲害。

在天龍八部中曾經記載過六脈神劍和易筋經是作為最頂尖的存在，而被眾人所追求的，在這裡已經明確了六脈神劍和易筋經是其他武學不可替代的。所以其實可以不用對這兩種進行描述，就可以將它們進行對比，畢竟江湖地位就已經擺在了那裡。

就連什麼北冥神功，小無相功和降龍十八掌都得排在六脈神劍之後，並且我們看到六脈神劍也只有段譽一個人可以熟練使用，就知道他是有多麼難學了，所以它是要勝過枯榮禪功的，但是枯榮禪功也很厲害。

天龍八部是金庸先生武學描寫造詣最高的一部小說，而六脈神劍在武學最高的小說中又是最高的存在，厲害程度非同一般。