實事求是說，論用兵打仗、運籌帷幄，諸葛亮完全輾壓吳用，諸葛亮隆中對策、舌戰群儒、草船借箭、取成都、空城計......吳用能比嗎？話又說回來，吳用也有比諸葛亮強的地方，比如吳用就沒犯過錯用馬謖、冤枉魏延之類的用人失察的錯誤。吳用在洞悉人性、把握事態方面是有他的過人之處的。比如：晁蓋請他來商量打劫生辰綱，他一番分析，著實叫人佩服：“此一事卻好。只是一件，人多做不得、人少又做不得。宅上空有許多莊客，一個也用不得。”三個“不得”把怎麼做、用什麼人，分析了透徹，然後才能順利邀請到阮氏三兄弟。再說黃泥岡對付楊志一行人，吳用把這支小隊人的心態拿捏的準：楊志負全責，事成回去能討個好職位，他會使出渾身解數。奶公和兩虞侯，主要任務是到東京送禮熟門熟路，他們平日享福慣了，哪經得起這烈日暴烤。還有那十幾個挑擔的禁軍，這金銀珠寶能不能送到蔡太師手上，跟他們就沒多大關係。因此黃泥岡上楊志看著憂心如焚的松樹林，對這些人來說就是天然涼傘。沒有對各色人等的周到心理分析，也不會使這些人在光天化日之下“倒了，倒了”。 又比如火併王倫那一出，總導演也是吳用。他摸透了林沖的心思，又看穿了王倫的能耐，方才決定動手。且看關鍵時刻“吳用便把手將髭鬚一摸，晁蓋、劉唐便上亭子來，虛攔住王倫，叫道‘不要火併’”吳用一手扯住林沖，便道‘頭領不可造次！’”明明是火上澆油，三阮還衝上去，一個幫住一個，所謂幫住，就是讓你動彈不得。能體現吳用洞悉人性、善把脈絡的例子還有很多...... 由此可見，《三國演義》的諸葛亮是上知天文、下知地理，綜合實力出眾的“神軍師”。吳用雖不及諸葛亮，但起碼有自己擅長的專業領域，可以算得上一個“實用心理學家”。
實事求是說，論用兵打仗、運籌帷幄，諸葛亮完全輾壓吳用，諸葛亮隆中對策、舌戰群儒、草船借箭、取成都、空城計......吳用能比嗎？話又說回來，吳用也有比諸葛亮強的地方，比如吳用就沒犯過錯用馬謖、冤枉魏延之類的用人失察的錯誤。吳用在洞悉人性、把握事態方面是有他的過人之處的。比如：晁蓋請他來商量打劫生辰綱，他一番分析，著實叫人佩服：“此一事卻好。只是一件，人多做不得、人少又做不得。宅上空有許多莊客，一個也用不得。”三個“不得”把怎麼做、用什麼人，分析了透徹，然後才能順利邀請到阮氏三兄弟。再說黃泥岡對付楊志一行人，吳用把這支小隊人的心態拿捏的準：楊志負全責，事成回去能討個好職位，他會使出渾身解數。奶公和兩虞侯，主要任務是到東京送禮熟門熟路，他們平日享福慣了，哪經得起這烈日暴烤。還有那十幾個挑擔的禁軍，這金銀珠寶能不能送到蔡太師手上，跟他們就沒多大關係。因此黃泥岡上楊志看著憂心如焚的松樹林，對這些人來說就是天然涼傘。沒有對各色人等的周到心理分析，也不會使這些人在光天化日之下“倒了，倒了”。 又比如火併王倫那一出，總導演也是吳用。他摸透了林沖的心思，又看穿了王倫的能耐，方才決定動手。且看關鍵時刻“吳用便把手將髭鬚一摸，晁蓋、劉唐便上亭子來，虛攔住王倫，叫道‘不要火併’”吳用一手扯住林沖，便道‘頭領不可造次！’”明明是火上澆油，三阮還衝上去，一個幫住一個，所謂幫住，就是讓你動彈不得。能體現吳用洞悉人性、善把脈絡的例子還有很多...... 由此可見，《三國演義》的諸葛亮是上知天文、下知地理，綜合實力出眾的“神軍師”。吳用雖不及諸葛亮，但起碼有自己擅長的專業領域，可以算得上一個“實用心理學家”。