將太虛幻境的要件和大觀園的要件一一對應，就會發現警幻仙子對應元春，絳珠仙子對應黛玉。為什麼元春對黛玉情有獨鍾呢？這是暗示兩人不同尋常的關係，在書外，兩個生活原型是母女關係。

人民群眾都知這是小說作者編出來的夢幻！不能當真的，無論見鬼夢神，都是空的，桌上有塵要抹，急屎要去廁所，肚餓買飯盒，鬼神是虛的無甚麼鳥用，天光醒來還是在現實生活中該幹什麼就幹什麼！

樓主循循善誘，引導讀者認真閱讀、品味《紅樓夢》，精神可嘉。於細微之處見情杯！由於巜紅樓夢》版本及手抄本眾多，並且存在不同的差異，這就導致讀者存疑留惑。不過也好，透過分析比較，可以更全面的瞭解《紅樓夢》的內涵和演變。書歸正傳。《紅樓夢》第五回，警幻仙子引寶玉與眾仙子相見，眾仙子怨謗道：姐姐曾說今日今時，必有【絳珠妹子的生魂】前來遊玩，何故反引【這濁物】來汙染清淨之境？警幻攜【寶玉】之手向眾仙子笑道：你等不知原委，今日原欲往榮府【去接絳珠】……寶玉是警幻天地神瑛使者，化為人間凡塵，是仙非塵，是塵非仙，二者不可兼得並存！所以寶玉在警幻處，被稱之【濁物】。同理絳珠妹子的生魂，即為黛玉。如同神瑛使者的生魂，即為寶玉。所以警幻去榮國府接的是絳珠仙子的生魂林黛玉，而非絳珠仙子！所以原文警幻到榮府【去接絳珠】之後，應加【生魂】二字，方為合理。是原作者之誤？是轉抄者之妄？是編排者之謬？權存疑留惑。

讀《紅樓夢》是要多問幾個為什麼？這樣能加深對名著的理解。

個人認為，這都是作者曹雪芹的障眼法。老曹為避文字獄，真正的費盡了心機、絞盡了腦汁。這假假真真、真真假假不說，文中常插入這些神鬼仙凡的情節，叫你看不出諷喻時弊的半點破綻。

文中開首交待得很清楚，寶玉等一干痴男怨女的前生，都在仙界警幻仙姑手下供職。其中寶玉為靈河岸神瑛侍者，黛玉為岸邊一株絳珠仙草。因神瑛常用甘露澆灌絳珠，仙草始得技繁葉茂並修煉成女體。絳珠為報神瑛灌溉之德，願下凡用自己一生的眼淚來報答神瑛。於是引起天界其他一干風流冤家都要跟著下凡。警幻便託一僧一道，把他們先後帶到人間。神瑛先下凡，投胎金陵榮府，成為二老爺賈政的二公子。絳珠比神瑛晚一年下凡，投胎姑蘇林府，成為探花郎林如海、賈府賈母之女賈敏夫婦的千金小姐。黛玉年幼母亡，被外婆接到賈府寄養(第一回內容)。

警幻是仙界"司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴"(第五回)的總管。這些痴男怨女下凡後，天界並非撤手不管，而是會定期把他(她)們生魂招去聚會。因當時絳珠凡身的林黛玉，已寄居在賈府外婆家，所以警幻要到賈府去招絳珠的生魂。但警幻半途又碰到寧、榮兩公，託她開導寶玉。這樣警幻受人之託只能半途折返，把神瑛(寶玉)的生魂招去了。

曹雪芹文中這樣前應後答的敘述，挑不出半點毛病，反而使故事情節更添精彩繁複，引人入勝。

絳珠，就是紅色珠子。

紅色珠子，就是指明朝朱姓皇室。

明朝亡，清朝替代。

就是寫這個事實。

先有了歷史事實，再有人寫小說。是為了寫這部書而把這個現實過程做一個委婉的、暗喻的、藝術化之後的再現。

樓主提這個問題，莫非你認為作者以其一人之筆，隨便改寫，比如寫警幻仙子招的不是黛玉而是寶釵，就有可能讓明朝恢復、把滿清趕回東北老家去？