回答這個問題之前我們先鎖定什麼是九鼎，什麼是玉璽！在我看來在這個問題裡所指的九鼎（傳說）是黃帝一統華夏諸部後為震攝諸部而鑄九隻大鼎上面分刻九州地理山川於其上！我們先說說真正的九鼎是什麼？真正的九鼎是周的中後期形成的一個殯儀制度為代表的一整套制度的代表～～周禮！而九鼎就是這套制度的代表：天子九鼎，諸侯，士大夫等人我就不說了和內容無關！九鼎之上記錄了天子的功績或祭祀，出行等大事，也就是說每位周天子都會有九鼎。因為有了這種制度才有了我們後來存世的國寶帝辛之鼎和帝戊之鼎！我們說到這裡大家就應該瞭解了在原始部落時期的黃帝時代根本不可能有九鼎！也根本不可能有技術條件造出九鼎！如果也不可能是我們中華先民的作品而是外星人的作品，可外星人又不能做出這樣的低利用率的工具，因為鼎在遠古發展的脈絡非常清晰！所以我說黃帝的九鼎就是半石半玉的盆或盤狀物上面有點和條紋！因為木，骨，泥，陶等材質的物品太低階了點，無法代表部落聯盟的祭祀規格！為什麼不能是銅的呢因為連夏都沒有銅產品那裡可能部落時期就出現呢？那為什麼沒有現在鼎的形狀卻是盆或盤狀物呢？因為打磨技術和冶煉技術都沒有達到！所以我說九鼎可能有足但不能高，可以有耳但不能大！你磨不著，鑄不了怎麼能叫鼎呢？我們再說為什麼沒字呢？因為當時就沒字！可以稱為字中國最早是夏！具體我不說了！在這方面周朝的官員可以證明：周代距離上古再說說玉璽：玉璽中最有名的就是秦始皇一統六國後用和氏璧製成的傳國玉璽！到西漢末期受損，一直都是中國集權式中國的象徵！所以我覺得無論是時代價值或是文物價值上九鼎都比玉璽要神秘和珍貴！

首先說九鼎，相傳九鼎為大禹所鑄造。《墨子·耕柱》曰：“昔日夏後開（啟）九鼎既成，遷於三國。”三國指夏、商、周。根據《左傳》宣公三年（公元前606年）的記載，夏朝初年，令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身。到了商代時，對於祭祀用的鼎有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。因此，‘鼎’逐漸成為國家和政權的象徵，且九鼎在夏商周三代流傳作為擁有天下的象徵。

史書記載:商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。到了東周，周天子勢微，楚莊王秦武王先後問鼎中原（楚王問鼎之輕重，後來被引申為對天下的野心）。直到秦滅東周九鼎據說在遷移到咸陽的途中落入泗水，至此真正的九鼎不知所蹤。

九鼎雖然後世例如武周和宋代都有重鑄不過已經沒有當年的意義，天下的象徵或者說是王權正統的象徵被傳國玉璽所取代，直至後唐末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚。從此，真的傳國璽就此失蹤，後世出現的傳國玉璽大多是後人偽造的。。。而歷代皇帝有意無意的使這些寶物的重要性人為的淡化，皇帝們開始玩命刻新的玉璽以此淡化曾經擁有傳國玉璽就是受命於天的意味。

首先說我的結論，結論是兩個都重要，為什麼。下面我就說一說！

其實，我寫得這一部分是很多答主已經回答過的內容。但是為了內容的完整性我還是簡單的寫一下。

要搞清楚九鼎和玉璽誰重要就必須搞清楚九鼎是怎麼來的。這個根據其他答主的回答只是說明了九鼎是誰做的。但是沒有說清楚九鼎意義是什麼。

我們把古代分為三段，遠古，中古，近古。顯然九鼎出現是在遠古。話說當時堯舜禪讓。舜帝在位時，三苗部落作亂，舜伐之，天下遂定。當然，在伐三苗之前還伐過丹朱！在黃河支流丹水打敗了丹朱！

在定天下以後，舜鑄造九鼎以鎮龍氣，以示主權！當時天下為公，還沒有君權一說。為了向君權神授過度，舜分天下為九州！每個地方鑄造鼎，一共九州，故稱九鼎。是主權的一種象徵！

再來說玉璽，玉璽是典型的王權特徵的產物。話說，當時始皇奮餘烈，一統六國，設立郡縣，焚書坑儒，車同軌，書同文。楚人獻和氏璧，王愛之，刻以為璽。從此中國開啟了帝國制度。而玉璽也成為了皇權的最高象徵。

君權和主權是都重要，二者相輔相成！

大禹九鼎和傳國玉璽都是封建社會王權的象徵，正所謂“君權神授”的證物，可以用來矇蔽愚昧的勞動人民。我認為九鼎更重要一些，九鼎乃是華夏至尊神器，代表了華夏九州，是整個中華文明的象徵。

九鼎出現的時間更早，分量更重。傳說九鼎乃大禹所造，比秦朝時候才有的傳國玉璽要早上一千多年。安陽出土的司母戊鼎只是一普通祭祀物品，如今都成了故宮博物院的鎮館之寶和國之重器。可想而知，九鼎若重現人間，定會震驚整個世界，隨便拿出來一個鼎都會秒殺司母戊鼎。

傳國玉璽由和氏璧打造而成，同樣象徵了王權，其象徵意義大於其藝術價值。若傳國玉璽重現人間，我覺得其價值和臺灣故宮博物院的玉白菜和肉型石差別不大，稍高於以上兩件絕世藝術品。封建社會畢竟已成為歷史了，傳國玉璽的象徵意義會大打折扣，只剩下了藝術價值。

九鼎代表了天下九州，也就是說代表了九個諸侯國，幾百個城池。但是玉璽呢？戰國的時候只能換十五座城池，才有了藺相如完璧歸趙的故事。幾百個城池和十五座城池，誰的分量更重一眼便知。三國時期，孫堅曾從井中打撈出了玉璽，只是從袁術那裡換了一些糧草和兵馬，可見該玉璽即使在封建王朝也不是必搶之物。

大禹九鼎，乃華夏文明的至尊神器，人人敬重，人人瞻仰。九鼎，屬於全天下人所擁有，玉璽，只屬於皇家，所以我認為九鼎更重要，遠遠超出了玉璽。