古人所講的避諱，是指封建時代為了維護等級制度的尊嚴，以及君主或尊親的超然地位，說話或寫文章時遇到君主、尊親的名字不直接說出或寫出，以示尊重。
避諱的總原則在《公羊傳·閔公元年》裡記錄得很清楚：春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
也就是說分為三種情況。
這個很好理解，皇帝叫什麼名字，天下就必須避諱這個名字。
（康熙帝）
比如，康熙名玄燁，不但整個清朝都在避諱這兩個字，甚至避諱到唐朝去了，清朝改稱唐玄宗為“唐明皇”，就是在避諱這個“玄”字；
雍正登基後，他的兄弟們全部將名字中的“胤”字改為“允”，也是在避諱；
順治名福臨，乾隆時曾下詔門聯中不許有五福臨門四個字；
漢光武帝劉秀時期，為了避諱他的“秀”字，當時的秀才稱為“茂才”；
避諱皇帝之名，屬於當時的“國諱”或“公諱”，是最重要的一種避諱。科考時尤其要注意，用到需要避諱的字時必須少寫或用別的字來代替，一旦犯了忌諱，那就不是能不能中的問題，而是小命能不能保住的問題。
（漢光武帝劉秀）
即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私緯”。朋友相交時，也需要注意避諱對方長輩之名，否則是很失禮的行為。
要是犯了家諱，後果沒有犯公諱那麼嚴重，但古人講究禮儀，為避家諱也是千方百計。《史記》中，所有名字中帶有“談”字的人，都被司馬遷改了個名字，將“談”改為 “同”。
為什麼？因為司馬遷的父親名叫“司馬談”，他在避諱呢。也不知那些被改名的人有沒有意見。
這個主要是指避諱古之聖賢孔子和孟子的名字。
孔子名丘，歷代對他都非常尊重，北宋時下令將“丘”字讀成“某”，寫的時候要在“丘”字上畫個紅圈圈；
清朝時，將“丘”姓改成了“邱”姓，還不能讀準確，發音為“七”。現在邱、丘兩姓同存，就是因為有的改回了“丘”姓，有的沒改。
（明末忠烈黃得功）
避諱制度起源於夏、商時期，唐、宋、清朝時最為盛行。發展到後來，不只是為尊、親、賢避諱，連長官也要避諱，像黃得功、馬得功就屬於這種情況。
但是，一來明朝不如其他朝代那麼講究避諱；二來為長官諱不是必須的，只要長官不是太過跋扈，部屬與其同名也不會計較，所以黃得功手下有個馬得功也就很正常了，談不上避諱。
順帶一說，兩個得功命運不盡相同，黃得功在與清軍的作戰中失利自殺；馬得功降清，得了高官厚祿，在攻打鄭成功的戰役中陣亡。
古人所講的避諱，是指封建時代為了維護等級制度的尊嚴，以及君主或尊親的超然地位，說話或寫文章時遇到君主、尊親的名字不直接說出或寫出，以示尊重。
避諱的總原則在《公羊傳·閔公元年》裡記錄得很清楚：春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
也就是說分為三種情況。
一、為尊者諱這個很好理解，皇帝叫什麼名字，天下就必須避諱這個名字。
（康熙帝）
比如，康熙名玄燁，不但整個清朝都在避諱這兩個字，甚至避諱到唐朝去了，清朝改稱唐玄宗為“唐明皇”，就是在避諱這個“玄”字；
雍正登基後，他的兄弟們全部將名字中的“胤”字改為“允”，也是在避諱；
順治名福臨，乾隆時曾下詔門聯中不許有五福臨門四個字；
漢光武帝劉秀時期，為了避諱他的“秀”字，當時的秀才稱為“茂才”；
避諱皇帝之名，屬於當時的“國諱”或“公諱”，是最重要的一種避諱。科考時尤其要注意，用到需要避諱的字時必須少寫或用別的字來代替，一旦犯了忌諱，那就不是能不能中的問題，而是小命能不能保住的問題。
（漢光武帝劉秀）
二、為親者諱即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私緯”。朋友相交時，也需要注意避諱對方長輩之名，否則是很失禮的行為。
要是犯了家諱，後果沒有犯公諱那麼嚴重，但古人講究禮儀，為避家諱也是千方百計。《史記》中，所有名字中帶有“談”字的人，都被司馬遷改了個名字，將“談”改為 “同”。
為什麼？因為司馬遷的父親名叫“司馬談”，他在避諱呢。也不知那些被改名的人有沒有意見。
三、為賢者諱這個主要是指避諱古之聖賢孔子和孟子的名字。
孔子名丘，歷代對他都非常尊重，北宋時下令將“丘”字讀成“某”，寫的時候要在“丘”字上畫個紅圈圈；
清朝時，將“丘”姓改成了“邱”姓，還不能讀準確，發音為“七”。現在邱、丘兩姓同存，就是因為有的改回了“丘”姓，有的沒改。
（明末忠烈黃得功）
避諱制度起源於夏、商時期，唐、宋、清朝時最為盛行。發展到後來，不只是為尊、親、賢避諱，連長官也要避諱，像黃得功、馬得功就屬於這種情況。
但是，一來明朝不如其他朝代那麼講究避諱；二來為長官諱不是必須的，只要長官不是太過跋扈，部屬與其同名也不會計較，所以黃得功手下有個馬得功也就很正常了，談不上避諱。
順帶一說，兩個得功命運不盡相同，黃得功在與清軍的作戰中失利自殺；馬得功降清，得了高官厚祿，在攻打鄭成功的戰役中陣亡。