你好， 先表明純屬自己見解， 如有幫助全是緣分，如無幫助甚至給您造成誤區， 那就是本人過失， 先行道歉！ 要理解無明， 如同去理解終極真理一樣， 我們只能從生滅法裡面去反觀非生滅法了！ 對恆常的執著追求就是無明， 十二因緣法， 緣起法的無明是非因非果的， 恆常運作下去， 能恆常運作下去的東西本身就會一直肯定自身而不消滅， 那我們先把這個性質當作一個假想的存在， 因為後面的所有都是生滅法， 依前一個而繼續下去， 那麼發現沒， 作為自己能感受到的和觀察的除無明以外的因緣法都是不恆常的， 觀察到的客觀事實是萬事萬物一直在變化的， 那這個就和無明的假設存在就衝突了（這衝突就是根本無明）如果無明是恆常能觀察的主體緣起之因那它所觀察的行開始一直變化那就越發加深無明的自我肯定是恆常的，而我們自己只能從無常的“行”相續觀察“識”觀察名色，六入，……等等， 那就是說我們自己一般只能從無常的因緣生法來觀察自身，到無明就觀察不了，因為無明所執取的恆常性和我們只能觀察到的無常性是矛盾的， 那無明所執取的恆常和我們所觀察的無常性就要爭奪一個根本第一性， 那就是無明性和無常性到底哪個才是真我。其實這個爭奪恆常真我是無意義的事， 無明本身就是假設存在的第一因，非因非果，它永遠不可能去“找到”的方式證明自己的存在，無常性“行”開始的無常“我”也不會去爭奪這個恆常的我， 因為無常性觀察到的自身就是無常， 沒有恆定的我，要不然就與自身緣起矛盾， 那麼唯有一個途徑， 假設的“無明”自我覺悟不透過緣起來明白自身， 那實際上這種可能是不存在， 但“無明”明白這種可能性不存在時， 那無明就滅了， 因為“無明”發現是“無明”在觀察自己， 那無明就證明了自己的“無明”存在了， 依然還是“無明” ！ 這個理解方式只是理解無明的一種假想方式， 用思辨的工具來推敲無明的相貌， 還有其它的方式去理解無明， 但我不能假想別人是如何理解無明的， 我只能說我假想的也是無明！ 就到這裡吧， 如果你還看不懂， 當下就知道什麼是“無明”出現了， 如果看懂了， 無明就滅了， 它就是這個樣子！ 如同帶著車廂走的火車頭， 但火車頭一直以為是後面的車廂在推著它走！ ---------------------------------------新增附加說明部分， 以上都是用的思維假想推理方式， 所以推理指代的意義才是正確解讀方式，文字只是路標並不是道路， 以無明是執取的妄境的角度來講“無明”是不能用言語來直接描述的，解釋再多都是生了分別相！