傳統文化分出世入世！

出世如道家，天地不仁以萬物為芻狗，人法地，地法天，天法道，道法自然，是站在宇宙角度看人與世界的關係。在道家眼裡天之上還有道與自然。

入世如儒家經典周易，繫辭：古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。也就是觀察天地萬物的自然現象，總結規律為人事準則，其萬物之象均可用於人事，而萬物之象對應相數，人事對應義理，相數義理派的分支也源於此。

王陽明心學更求諸心，知行合一，更貼近人事。

從最初天地陰陽、五行、八卦、天文天干地支理論，套用天文，醫學，讖緯學，八字風水學等演化出中國文化。

綜上傳統文化並不能簡單理解成天人之學，道德經、周易、五行、中庸等更看中全域性觀，守恆等觀念。周易的向萬物學習經驗原理造就了華夏文明的經驗實用主義。在科學還未誕生以前，中國文化、科技、天文、醫學、政治等均為世界前列，傳統文化起著決定性作用！

聊天。聊，閒談。人與人閒的沒事兒，說些什麼呢？聊天。聊天，盡是不著邊兒的事兒，聊起來來勁兒了，一聊就是半天。

古代文人，聊的最多的就是天人關係，反正天高著呢遠著呢，八竿子也搭不著，死無對證的事兒，想怎麼聊就怎麼聊，愛怎麼聊就怎麼聊。

孔子聊天，五十而知天命。孔子的學生聊天，死生由命，富貴在天。孔子和學生對天還是很敬畏的，天尊地卑，人更卑，人與天不敢相提並論。

聊天，聊著聊著，有人就不知天高地厚了，天人合一的論調就出來了。天人合一，天即人，人即天。

再有什麼好聊的的呢？人定勝天。天即人人即天，人定勝天，不就是人跟人打起來，一個人把另一個人、或一幫人把另一幫人打敗了嗎？

聊了半天，其實與天沒一點關係，都是人與人之間爭鬥的事兒。

呵呵。