1-沒有多大道理！那是因為：

（1）原文“生之本，本於陰陽“，沒特別指出陽氣的重要性。

（2）原文“陰者藏精而起亟也，陽者衛外而為固也”，意思是說陰精不斷的起而與陽氣相應，說明陰是陽的根基，何來陽氣更為重要？

（3）原文“陰平陽秘，精神乃治”譯成現代文就是：人最重要的是生理功能正常（陰平陽秘），如果某些原因引起生理功能改變（如“陽強不能固”，或“陰陽離決”）就可能引起：或亞健康狀態，或疾病，或者死亡。也沒說陽氣更重要。

2-《生氣通天論》中說：“凡陰陽之要，陽密乃固”，意思是說保持陽氣充沛，在防病保健中有重要作用：

（1）氣化溫養功能。

（2）衛外防禦功能。（即現代之免疫功能）

3-《生氣通天論》意在闡發，人身陽氣與自然界相應貫通的理論。顧護陽氣是養生重要內容，當然，顧護陰氣也很重要。

在生命體中都含陰陽二氣，因萬物皆負陰抱陽衝氣以和。此和字不是和合，和合有二者結合之意。《說文解字》中：和，相應也。是主從之意，一方變別一方也隨著變動。

陰陽二氣，陰是地氣，是質主靜。陽是天氣、是能主動。天四時五氣，地四時五味。“其生五，其氣三”，天之生（陽）氣可令地生五味之質，生氣具有三種不同的度，大過、平氣、不及。可令陰質出現三種形態汽、液、固。“生乎動”，生命源於天氣的變動，人體是“天地合氣，四時而法成”，四時就是天氣陽能的變動。動為主，靜為從。所以陰陽二氣中，以陽氣為主。

調人體內陰陽之大法是知“七損八益”之因，用“七益八損”之術。即知陽氣益耗陰精益積之㢢，採用多吸納天之陽氣補益體內陽氣，節飲食多走動（管住嘴，邁開腿），少進多耗防陰精積聚。應用的就是陰陽二氣中陽氣為主之理，只有陽氣才能氣化陰精。為此要求體內陰陽平衡是不對的，陰陰平衡，靜之期。只有死人體內陰陽二氣才是靜的。在研究萬物化生的生命學中，陽是天，天是能，“清輕上浮之氣以成化萬物之能”，陽是能。陰是地，地是質，“濁重下墜之氣以成生萬物之質”，陰是質。能動、質靜沒有平衡，只有相從。只有“寒暑”這一對陰陽才有平衡之說。“寒暑”是天之六氣中的陰陽比對，“質能”陰陽是天和地陰陽的比對，二者都是特定專用的，不能替代，不能混用。儒醫正是錯用這兩對陰陽概念，攪亂了中醫正統理念，貽害中醫近千年。現在仍在執行運用，令中醫落入迷茫之中，造成雜亂正誤並存的中醫理論無法自圓其說。此誤不糾，中醫難以復興。