先說結論：三位可以放在一起0、虛假繁榮

都說現在的相聲越來越沒意思，虛假繁榮。但要知道，如果沒有郭德綱，如今的相聲恐怕連這點兒虛假繁榮都不存在，就跟曲苑雜壇裡的越劇、大鼓、崑曲一樣，只剩個文化遺產的名字，壓根兒沒繁榮的份兒。

馬三立先生是相聲界的第一位大師。能成大師的，不光是因為他是當代輩份最大，還因為在相聲上造詣精湛。他的包袱，哪怕你聽過一遍，十遍，都能背下來了，再聽，一樣樂，打心眼裡佩服。先生對小人物的刻畫，親切，智慧，藝術。

光靠輩份和造詣，不一定是大師，在中國能把一個草根相聲演員稱作大師，他還必須有德行。馬三立先生學問大，但一生低調，穩。這低調的德行，把下九流的相聲帶上了檯面，這是大師。

輩份，造詣，德行，都夠了，但還不是完整的馬三立。馬三立先生的相聲藝術是境界，這個境界是“化境”。你看他人老了，體力不行，嗓子不行，但只要站臺上，一句話不說，底下就開始樂。他的很多個段子，別人根本說不了，要是看本子那根本不是相聲。但馬三立先生每句話說出來，都是抖包袱的節奏，每個動作眼神都讓你舒坦，這是化境，大音希聲的個人魅力。誰也學不來。

所以郭德綱先生在臺上講經常拿同行開玩笑，但從來提到馬三立先生都稱呼馬祖，尊敬，供著。為啥，是真從心眼裡佩服。

很多人都說侯先生是給主席說了150多段相聲，“文革”期間，人代會把人大代表的名單送到毛主席那兒，他專找姓侯的那一欄，問怎麼沒有侯寶林？

嗯，這事兒不假，但不重要。侯寶林先生是真本事，是相聲集大成。嗓子好，颱風帥，口風好，同樣穩的不得了。但侯寶林先生不光是業務水平上了不得，奠定他歷史地位的，是他為業界做的貢獻。

侯寶林先生在相聲歷史和理論研究方面的功力無可替代，在相聲行業上下了苦功夫。這是在自己的位置，做了了不起的事兒。了不起在哪？侯先生證明了一件事，相聲演員可以不用下三濫，不用作賤自己。相聲，不需要只是市井，一樣可以以文人的氣節，諷刺這世道。這是正，是淨，這讓相聲登了大雅之道。憑這一條，侯寶林和馬三立，可以稱泰山北斗。

2004年，戲曲頻道主持人白燕生在飯局問馬季：相聲是不是敗落了，是不是要完了？馬季沉默良久說，好在還有一個郭德綱。那時候，郭德綱和德雲社，剛被北京文藝廣播的主持人大鵬，從的哥嘴裡挖掘出來，在電臺錄節目。

楊少華老爺子說，我特別服他，他現在說相聲裡是頭一位，賺錢也頭一位，懂得也多，唱的也好，我們得向他好好學習。老爺子說的是郭德綱。

相聲本就是草根，接地氣才好聽。走進電視節目，上了廟堂的主流相聲越來越彆扭，越來越不好笑。郭德綱有股子勁兒，敢說《我要反三俗》，說自己是相聲守墓人。德雲社二十週年，郭德綱44歲，不再說那段《五十年目睹相聲之怪現狀》，也不再自比自己是相聲守墓人了。

我們這些四十多歲年紀的人，聽了二十年的相聲，聽的是郭德綱，是德雲社。記得那時候，我大學同學專門從廣播錄下來，刻成cd郵寄給我聽。別的不說，郭德綱先生對的起“相聲是一門藝術”這句話，一己之力，讓相聲能“虛假繁榮”幾十年，夠了。至於以後是不是大師，由後人評說吧。

馬三立先生最後一次登臺

侯寶林先生《改行》

三位在各自的領域，自己的時代，做著一個說相聲的人，該做的事，都做到了極致。極致，就是藝術。

扯犢子，步槍能和大炮一樣嗎？把他們的作品放到一塊聽聽，不要看影片聽聲音，你能把他們放在一塊說明你的水平有多高！