入山修道三人： 公孫勝：回薊州修道。樊瑞、朱武：從公孫勝學道。戴宗：泰安岳廟陪堂（泰安岳廟，用於帝王祭祀，始建於秦朝，與岳飛無關。）

務農六人： 裴宣：回飲馬川求閒。蔣敬：回潭州為民。宋清：回家務農。鄒潤：回登雲山為民。蔡慶：返鄉為民。穆春：回揭陽鎮鄉為民。（這個務農，並非是真的到田地間勞作，而是靠著原有的積攢下的錢財，在鄉間做了富戶。）

善終四人： 柴進：無疾而終。魯智深：聽錢塘江潮信坐化。武松：六合寺出家，善終。李應：善終。阮小七：（回石碣村打漁為生）壽終。杜興：（成了富豪）善終。 繼續為官十一人： 朱仝：保定府都統制。蕭讓：蔡京府上門館先生。金大堅（石匠）：內府御寶監官。凌振：火藥局御營任用。安道全：金紫醫官。皇甫端：御馬監太使。黃信：青州兵馬都監。樂和：投在京都王都尉門下。孫立、（登州兵馬提轄）、孫新、顧大嫂：隨孫立回登州。 遠渡海外三人： 李俊：暹（xian）羅國國王。童威：遠渡海外。童猛：遠渡海外。 下落不明兩人： 燕青：下落不明。林沖：下落不明。

總結髮現，繼續為官的佔了三分之一，繼續為官的有這樣一個特點：天罡星中只有處事圓滑的朱仝一個，地煞星佔了十個。 這十一人中，有獨門技藝的六人：蕭讓書法、金大堅篆刻、凌振火炮、安道全醫術、皇甫端獸醫、樂和唱曲。 這些得到善終的，有一個共同特點，要麼是淡看功名利祿之人，要麼就是除武藝外，在某一方面有特長。

這些得到善終的人，主要包括以下幾類人： 第一：佛教和道教的信士，淡看功名利祿，都得到了善終：如魯智深、公孫勝、武松、戴宗、朱武等。 第二：放棄高官厚祿，回家務農，得到了善終。李應、宋清等。 第三：志不存高遠，雖然看不破功名，想安心做一個小官的，得到了善終，如孫立、朱仝等。 第四：受儒家思想較深的，得到善終。如：朱武、蕭讓、燕青等。 第五：除武藝外，有特長的，得到善終。如蕭讓、樂和等。

技術性人才，對當時朝廷有幫助，沒威脅身家清白。個人觀點， 要不是宋江一腔熱血相信朝廷，也許活下來的好漢更多吧!

水滸傳:梁山上得以善終的人,都有哪些特點？梁山好漢108將中的三十六天罡星和七十二地煞星，在征討方臘得勝還京後，僥倖沒有戰死沙場的眾將之中，尤其是36天罡星中得以善終之人寥寥無幾。

天傷星：行者·武松——書著在征伐烏龍嶺時被包天師砍斷左臂,後於六合寺終老。武松何等一介凜凜武夫，景陽岡打虎；血濺鴛鴦樓；在快活林幫施恩看場子，被人設計，於是暴走怒平都監府。至於怒殺西門慶、醉打蔣門神、十字坡戲弄孫二孃，這些都是武二郎的興之所至。武松一生殺伐，嫉惡如仇，到最後發現身邊兄弟不是戰死就是被朝中奸佞或大哥大宋江害死，因此心灰意冷，最終於征討方臘回京途中告辭，去往六合寺出家為僧，應了那句謁語——回頭是岸，立地成佛。

天貴星：小旋風·柴進——書載得勝做官,後辭官回鄉,無疾而終。柴大官人在上山入夥之前，是富甲一方的後周皇裔，典型的官富混合一代。因為有錢和善於結交朋友，家中養著的三五十個好漢，便特別重點關照發配經過此地的犯人，“便殺了命官，劫了府庫的財物”，他也敢藏在屋裡。其仗義疏財的特點，在他功成名就又急流勇退解甲歸田的後來，終成滄州一代首富。

天速星：神行太保·戴宗——《水滸傳》記載，戴宗隨隊征伐方臘得勝做官,官至武節將軍、兗州府都統制。戴宗有“日行八百里”的神行特長，為人也還可以，算計過李逵、公孫勝；也用神技救得盧俊義、燕青和宋江大哥生命。梁山受招安後，戴宗隨宋江和一眾兄弟南征北戰，先後征討遼國、河北田虎、淮西王慶、江南方臘。他雖從未斬將奪城，但卻有傳遞軍情、軍令之功。他在受封眾將中第一個看破紅塵納還官誥，到泰安州岳廟陪堂出家，數日後“大笑而終”。

天巧星：浪 子·燕青——書載浪子燕青討伐方臘得勝後辭去，行蹤不詳。燕青是北京人，在北京給盧俊義當家僕那會兒，因為生的帥氣俊逸，被圈內人送綽號“燕小乙”，據說也是個拈花惹草到處留情的主兒。因其發現盧俊義老婆賈氏跟下人李固玩婚外情，又不慎將姦夫淫婦打殺，不得已隨主子盧俊義上了梁山。後因協助宋江詔安事業，色誘皇帝老兒的相好的李師師，結果大功告成。關於他的後續行蹤，較為可信的說法是，燕青和李師師浪跡天涯去了。