1、百尺竿頭，更進一步。千里之行，始於足下。2、百尺竿頭，更進一步。意指學問、成績等達到很高程度後繼續努力，爭取更大進步 。意思是事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行。3、百尺竿頭，更進一步。語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’千里之行，始於足下。選自《老子·道德經·第六十四章》。4、原文百尺竿頭：唐·吳融《商人》詩:“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。典故宋朝時，長沙有位高僧叫景岑（cén），號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，他經常到各地去傳道講經。一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。招賢大師講經完畢後，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明“十方世界”究竟是怎麼回事兒，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。意為“百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰”。千里之行故事春秋時期，著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在它未發生以前。治理國家要在未亂之前。合抱的大樹是細小的幼苗長成，九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的，千里遠的行程是從腳下開始的。擴充套件資料千里之行始於足下，真正做到“聚精會神搞建設，一心一意謀發展”。一個眼下連幹部工資都發不出來的貧困縣，卻喊出了“率先實現全面小康”的口號；一個交通不便、沒有一家像樣企業的內陸縣，卻早早提出了若干年後城鎮人口達到40%的目標；據媒體報道，有的地方現在已經準備出臺未來十年、二十年的“宏偉規劃”……年底年初，各地都在謀劃新的發展思路。尤其是黨政領導剛剛換屆的個別地方，規劃的基調唯恐不高，目標唯恐不大，口號唯恐不響，認為這樣的規劃才算“開拓創新”，才算“不落伍”，才算“到位”。高起點、高標準、科學嚴謹的規劃，的確可以起到指明方向、鼓舞士氣的作用。黨的十六大提出的“全面建設小康社會”的目標，就全華人民建設更加幸福美好的未來，提供了強大的精神動力。然而，各地在學習貫徹十六大精神，圍繞“全面建設小康社會”的總目標確立本地區的發展思路時，還需要注意把工作熱情與科學態度結合起來。實際上，十六大提出“全面建設小康社會”，正是因為黨中央清醒地看到，“中國正處於並將長期處於社會主義初級階段，現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康。”“實現工業化和現代化還有很長的路要走”，“還需要進行長時期的艱苦奮鬥”。新當選的中央領導在十六大結束後，首先就到西柏坡，振聾發聵地提出 “成績越大，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”，意義也在此。因此，落實“全面建設小康社會”的總目標，不是口號喊得越響越好，速度定得越快越好，指標提得越高越好。尤其是一個地區的發展規劃，必須經過深入的調查研究，既考慮到有利的因素，也要考慮到不利的方面和各種風險。特別是欠發達地區，更要腳踏實地地制定出“跳起來摸得著”的發展目標，不可互相攀比，層層加碼，到頭來所謂規劃成了“空頭支票”，最終損害的是黨和政府的威信。“千里之行，始於足下。”目前最重要的是要用十六大精神，推動當地影響改革、發展、穩定的熱點、難點問題的解決，讓人民群眾得到實實在在的利益，切實感受到邁向“全面建設小康社會”偉大目標的堅實腳步，增強對10年、20年後祖國美好未來的信心，真正做到“聚精會神搞建設，一心一意謀發展”。
1、百尺竿頭，更進一步。千里之行，始於足下。2、百尺竿頭，更進一步。意指學問、成績等達到很高程度後繼續努力，爭取更大進步 。意思是事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行。3、百尺竿頭，更進一步。語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’千里之行，始於足下。選自《老子·道德經·第六十四章》。4、原文百尺竿頭：唐·吳融《商人》詩:“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。典故宋朝時，長沙有位高僧叫景岑（cén），號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，他經常到各地去傳道講經。一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。招賢大師講經完畢後，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明“十方世界”究竟是怎麼回事兒，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。意為“百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰”。千里之行故事春秋時期，著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在它未發生以前。治理國家要在未亂之前。合抱的大樹是細小的幼苗長成，九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的，千里遠的行程是從腳下開始的。擴充套件資料千里之行始於足下，真正做到“聚精會神搞建設，一心一意謀發展”。一個眼下連幹部工資都發不出來的貧困縣，卻喊出了“率先實現全面小康”的口號；一個交通不便、沒有一家像樣企業的內陸縣，卻早早提出了若干年後城鎮人口達到40%的目標；據媒體報道，有的地方現在已經準備出臺未來十年、二十年的“宏偉規劃”……年底年初，各地都在謀劃新的發展思路。尤其是黨政領導剛剛換屆的個別地方，規劃的基調唯恐不高，目標唯恐不大，口號唯恐不響，認為這樣的規劃才算“開拓創新”，才算“不落伍”，才算“到位”。高起點、高標準、科學嚴謹的規劃，的確可以起到指明方向、鼓舞士氣的作用。黨的十六大提出的“全面建設小康社會”的目標，就全華人民建設更加幸福美好的未來，提供了強大的精神動力。然而，各地在學習貫徹十六大精神，圍繞“全面建設小康社會”的總目標確立本地區的發展思路時，還需要注意把工作熱情與科學態度結合起來。實際上，十六大提出“全面建設小康社會”，正是因為黨中央清醒地看到，“中國正處於並將長期處於社會主義初級階段，現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康。”“實現工業化和現代化還有很長的路要走”，“還需要進行長時期的艱苦奮鬥”。新當選的中央領導在十六大結束後，首先就到西柏坡，振聾發聵地提出 “成績越大，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”，意義也在此。因此，落實“全面建設小康社會”的總目標，不是口號喊得越響越好，速度定得越快越好，指標提得越高越好。尤其是一個地區的發展規劃，必須經過深入的調查研究，既考慮到有利的因素，也要考慮到不利的方面和各種風險。特別是欠發達地區，更要腳踏實地地制定出“跳起來摸得著”的發展目標，不可互相攀比，層層加碼，到頭來所謂規劃成了“空頭支票”，最終損害的是黨和政府的威信。“千里之行，始於足下。”目前最重要的是要用十六大精神，推動當地影響改革、發展、穩定的熱點、難點問題的解決，讓人民群眾得到實實在在的利益，切實感受到邁向“全面建設小康社會”偉大目標的堅實腳步，增強對10年、20年後祖國美好未來的信心，真正做到“聚精會神搞建設，一心一意謀發展”。