他倆捧哏逗哏齊虎相當，三俗不俗的事得觀眾説了算，觀眾只要喜歡再俗也得看。那博士兩口的相聲不俗還出書呢，挺高雅呢，一上臺說話辦事都不接地氣，還把自己高高掛起，不要錢也不想化那時間看。

謝謝邀請。。首先，我個人的理解相聲的起源本來就是源於地攤文化，是百姓調劑生活的調味品，不能單純用高雅與三俗來區分，只能用受眾來區分，高雅的人可以去聽交響樂，俗人百姓可以去聽相聲，大家用腳來投票。華人口眾多，絕大部分的同胞都是和我一樣的平頭百姓，為了生存每日奔波，閒暇時能讓我們開心一樂就心滿意足了，所以，我不覺得郭老師的相聲有什麼三俗的。。其次，即使有人說郭老師的作品三俗，但好像沒人說於老師，個人認為兩個原因，1，郭老師由於以往經歷的坎坷，形成了嫉惡如仇，鋒芒畢露的性格，業內可能樹敵較多，而於老師不爭朝夕，心態較為平和，人緣較好，所以無人開黑。。2，他倆所謂三俗的作品裡於老師總是以受害者身份出現也是不招黑的一個因素吧

如果說郭德綱三俗，于謙就能逃脫責任了嗎？兩個人是一條線上的螞蚱，蹦不了郭德綱，也跑不了于謙，可是人們卻很少攻擊于謙，為什麼呢？

我想，一是于謙的人緣好，不急不躁能吃虧，二是于謙沒有大起大落，道路相對平順，引不起人們對他的嫉恨，自然攻擊者少。

另外一點，就是逗哏的與捧哏的區別了。一個段子說的好，受人追捧，捧哏的自然功不可沒。但人們讚美的目光大多落在逗哏的人身上。一個段子如果不好，被譴責，被批判的，當然也是大多落在逗哏的身上，誰讓逗哏的在臺上蹦噠的要比捧哏的歡呢。

郭德綱是逗哏演員，是段子的詮釋者，也是引導者，而於謙做為捧哏者，是負責穿針引線，將郭德綱的內容串起來的銜接者，人們的目光主要追隨著郭德剛的得巴得巴。當然，人們要攻擊段子內容的時候，作為段子的演繹者，引導者，郭德綱首當其衝。

在郭德綱的相聲裡，確實有很多段子太接地氣， 也就是人們所說的俗。人們說他也不虧他。可是，俗就對了，本來相聲就是地攤文化，根植於民間，服務於大眾，相聲本身就是讓廣大民眾休閒取樂，放鬆的藝朮形式。如果過於高雅，就會曲高和寡，高處不勝寒。

為什麼在郭德綱相聲崛起之前，相聲一點點的走向沒落，就是因為相聲走錯了道路，過於高雅，讓象徵失去了本身的內涵。 為什麼現在郭德綱相聲一票難求？就是他還原了相聲本來的面目。接近觀眾，走進觀眾，與觀眾交流，讓象徵真正的成為民眾喜愛的藝術形式。

不過，雅也好，俗也好，相聲界老大的身份，目前情況下這兩人坐穩了。

作為一個資深的相聲愛好者，我來回答這個問題。

首先，有人說郭德綱三俗，我覺得是在惡意的詆譭別人，其實是非常讓人不齒的。如果郭德綱不是今天的萬人矚目，相信不會有人說他的相聲有多麼三俗。只是人家透過自己的努力，讓德雲社能賣不出票了，很多人產生了很強的嫉妒心理，甚至想砸了郭德綱的飯碗，所以才會出現這種情況。而郭德綱在面對媒體採訪時，也表示自己非常理解，有的人罵自己。一個是因為說相聲，掙得一半就是捱罵的錢，有人罵你說明有人關注你，那就是一件好事。而從另一個角度來說，有些人其實就是指著罵郭德綱養家餬口，苟且偷生，畢竟郭德綱與他無冤無仇，何必要惡意傷人呢？也是無奈之舉。

如果說，郭德綱很三俗，那我覺得於謙老師只能說有過之而無不及。郭德綱哪怕說的隱晦一些的話題，于謙老師就像乾柴遇烈火，一下就能把觀眾點燃。于謙老師在臺上，雖然總是被郭德綱貶損，但是給人的感覺卻是善良樸實，厚道局氣的。但是很多時候，正是因為于謙老師齷齷齪齪的心領神會，才讓這段相聲變得精彩。

當然了，很多人不說于謙老師三俗，只針對郭德綱，我覺得主要原因還是老郭是于謙老師的擋箭牌，別人謾罵攻擊德雲社，肯定要說班主，于謙老師也是第二的位置。如果有一天，郭德綱退出江湖，那些心懷不軌的肯定會把矛頭直指于謙老師。雖然說相聲屬於市井文化，不能登上大雅之堂，但是這門藝術卻非常貼近我們的生活，平時給我們帶來最多的快樂！我覺得三俗也並不可怕，可怕的是相聲一點都不搞笑。

以為拜了候大師為師，就沒人敢說他不好了，這個套路很深的，侯家相聲在北京說是第二絕對沒人敢說第一！所以就出現這個龐大的社團為所欲為

郭德綱相聲內容把性、色以及髒兮兮的東西、比如屎、尿、臭東西描述過多。此人聰明。內容俗不怕，怕就怕太下流。這個可能和下兒時環境有關。