宋代盛行的一種文學體裁-宋詞
“詞”詩歌的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或民間歌謠發展而成，起於唐代，盛於宋代。原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調而改變，有令詞和慢詞兩種，一般分上下兩闋。屬於詩歌的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或是民間歌謠發展而成，句子長短不一，所以也稱“長短句”。
婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由於長期以來詞多趨於宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李後主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、 吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
婉約派代表作
“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”
《虞美人·春花秋月何時了》是五代十國時期 南唐後主 李煜在被毒死前夕所作的詞，堪稱 絕命詞。此詞是一曲生命的哀歌，作者透過對自然永恆與人生無常的尖銳矛盾的對比，抒發了亡國後頓感生命落空的悲哀。全詞語言明淨、凝練、優美、清新，以問起，以答結，由問天、問人而到自問，透過悽楚中不無激越的音調和曲折迴旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。
豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的宋詞手法、 句法和字法寫詞，語詞 宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。南渡以後，由於時代鉅變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林後學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
豪放派代表作
“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有 陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”
《水調歌頭·丙辰中秋》是宋代大文學家 蘇軾公元1076年中秋在密州時所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者複雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片問天反映執著人生，下片問月表現善處人生。落筆瀟灑，舒捲自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典範之作。
詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌，傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞的快速是華人類精神文明建設的制高點。
宋代盛行的一種文學體裁-宋詞
“詞”詩歌的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或民間歌謠發展而成，起於唐代，盛於宋代。原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調而改變，有令詞和慢詞兩種，一般分上下兩闋。屬於詩歌的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或是民間歌謠發展而成，句子長短不一，所以也稱“長短句”。
婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由於長期以來詞多趨於宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李後主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、 吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
婉約派代表作
“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”
《虞美人·春花秋月何時了》是五代十國時期 南唐後主 李煜在被毒死前夕所作的詞，堪稱 絕命詞。此詞是一曲生命的哀歌，作者透過對自然永恆與人生無常的尖銳矛盾的對比，抒發了亡國後頓感生命落空的悲哀。全詞語言明淨、凝練、優美、清新，以問起，以答結，由問天、問人而到自問，透過悽楚中不無激越的音調和曲折迴旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。
豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的宋詞手法、 句法和字法寫詞，語詞 宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。南渡以後，由於時代鉅變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林後學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
豪放派代表作
“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有 陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”
《水調歌頭·丙辰中秋》是宋代大文學家 蘇軾公元1076年中秋在密州時所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者複雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片問天反映執著人生，下片問月表現善處人生。落筆瀟灑，舒捲自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典範之作。
詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌，傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞的快速是華人類精神文明建設的制高點。