別人我無能發現，自從懂事時起，我就知道自己很無知，什麼都不知道，就知道什麼都要靠學習，學習，再學習，現在快死了還有很多沒學完。

這個問題只能這樣來回答，有知與無知只是相對而言。有時我們自己感覺有知，感覺自己很聰明，豈不知自已很愚蠢很無知。有些人讀了點書出了幾趟國，就自以為閱歷廣見識多，高高在上指手劃腳。這樣的人不瞭解中國的具體情況，不做調查研究便高談闊論。這樣的人看似有知，實則很無知。

謝邀。我理解的有知與無知，其兩者是相對！為什麼呢？我認為有人學識豐富，但其言行很無知。有的人沒學過多少知識，但其生活經歷豐富，有些話是真理。所以說一個事物兩個面或多個面，有好的一面，也有差的面。就象一笑話，一教受與農民互問互答，教授提問，農民答不出給教授五元，農民提問，教授答不出給農民一百元。你說誰會輸？誰顯得有知和無知？

在我突然的自我發現自己很無知的那一刻起，或說是每一刻起，我發現了現存的很多人越是牛逼哄哄，自以為不凡，無所不通的樣子，而現實中很無知。這也是一般正常規律，現實性在其展開過程中表現為必然性。面對無盡的偶然性中表現為必然性的各種趨勢轉化為現實，一切現存的都是必將滅亡的渺小的，繼而就轉化為不合理的，所以一切現實的合理的有知同時包含著無知，預示著轉化成不現實不合理，人是生的過程，人不可能同時踏進同一條河流。無知是無盡頭的。我有知就意味著包含著無盡的無知。當我滿足於自認為自己很有知的時候就是很幼稚的無知的時候。所以，無知便會更容易造罪惡。人，誰無不然？

其生也有涯，其知也無涯。人生是現實的運動著的不斷展開的過程，無知是具有永恆的運動生長髮展性。絕對的有知即是死亡。

當我被上帝憐憫被揀選成為了祂的孩子、被聖靈光照時，我認識了自己的自私、無知、無德和無能，認識到自己是一個罪人，需要認罪悔改、心靈改變，需要耶穌基督做我的救主和救贖主。同時也看到世人因不認識造物主而擁有的驕傲、自私、淫亂、貪財、無知、無德和殘忍，人若無真正的信仰，就如同走迷的羊，等待的是迷茫，黑暗和死亡。

我沒有發現在現實生活中有什麼無知的人！你有知嗎？但你沒心！你有知嗎？但你無德！你有知嗎？但你沒孝沒仁！往往有些所謂有知的人，卻在人生的道路上一無所知。