第一，撰寫史記。

司馬遷之父是漢武帝時的太史令，受其父影響，司馬遷自幼博覽群書，曾向經學大師孔安國、董仲舒學習《尚書》《春秋》等經典。20歲開始到各地考察遊歷，歷時10年之久。後繼承父業出任太史令。公元前99年，因受李陵案的牽連，司馬遷被處以宮刑。司馬遷身殘志堅，他曾說:“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。他忍受著恥辱，歷時18年之久，終於寫出了中國第一部紀傳體通史--《史記》。魯迅稱頌為:“史家之絕唱，無韻之離騷”。約52萬字，是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了中國三千年左右的歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。最初稱《太史公書》，晉以後方稱為《史記》。《史記》不僅建立傑出的通史體裁，同時為史學獨立開創了先河。

第二，制定農曆。

司馬遷聯合他人共同制定了《太初曆》，這就是使用至今的農曆。在這部曆法中，他首次將二十四節氣寫入曆法之中，並將正月列為歲首，為春節的形成奠定了基礎。

第三，偉大的人格魅力。司馬遷雖然遭受宮刑，但是他以古為師，為了偉大的史學事業忍辱負重。這種堅韌不拔的精神值得後人學習。其次，在對歷史人物的評價上，"其文直，其事核，不虛美，不隱惡"。也就是說，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。尤其表現在對漢武帝的評價上，他的實事求是的精神更令人敬重。

司馬遷，中國一個偉大的歷史學家，編纂了中國第一部紀傳體史書《史記》，為後世提供了詳實而又彌足珍貴的史料，讓我們瞭解了上至黃帝下至漢武帝幾千年的燦爛文明，他是我們中華民族最優秀的文人代表，留給世人無限的景仰。

司馬遷深受其父影響，從小遍覽群書，其父死後，司馬遷繼承父業擔任太史令。後因李陵之禍慘遭宮刑，為了完成未竟的事業，忍辱負重，終於完成了《史記》這一偉大著作，其人格魅力至今仍影響著世人。

幾千年過去了，人們仍然在研讀他的《史記》，其作用不言而喻。

司馬遷在史記裡有一句千古名句叫“人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛。”那麼可以說司馬遷就是我們國家史學家的泰山北斗。

司馬遷的貢獻主要體現在《史記》。魯迅先生評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。魯迅先生是大家，中國歷史研究得透透的，他在狂人日記裡說 “我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”那這和他對《史記》的評價好像有點衝突。但是從那個“絕”字就可以看出，他是不認可《史記》之後的歷史書的。我想主要是因為，司馬遷應該是最後一個以個人的身份來寫歷史的人，之後的歷史大多都是官修歷史，基本上也就閹割了歷史對現實的臧否作用，變成了歌功頌德或者抹黑對手的工具。所以司馬遷的宮刑也是歷史學的宮刑。這也和漢武帝之後，罷黜百家獨尊儒術的歷史階段相吻合，從此儒家學說佔據了壓倒性優勢，中央集權也得到了確立。那麼歷史當然也得服從於服務於這個大原則。

史記， 是司馬遷秉著“究天人之際，通古今之變，成一家之言”理想，繼承了他們太史公家族的世代積累寫成的，有著濃郁的個人風格。史記是一本帶有個人好惡，個人偏見，有態度的鉅著。比如他就是偏愛項羽，不喜歡劉邦；就是喜歡李廣，橫豎看衛青和霍去病不爽。

另外，史記充滿朝氣和正能量。如果要用人的一生來類比的話，史記有點像人的青春期少年，充滿了活力和偏激，Sunny燦爛。資治通鑑有點像人到中年，給自己的後輩將故事的時候，就會告訴他們，這個是騙局，這個是陰謀，當年我就是這樣被傷害的，你要小心。一個是初生牛犢不怕虎，一個是成功人士回憶那些年，我們一起跳過的坑。

另外司馬遷的個人遭遇也體現出了他忍辱負重，堅韌不拔的品質。這也可以讓他和他自己在《報任安書》中列舉的古人壯舉並列史冊“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”