按我的理解，每個人生下來都有良知，只不過絕大多數人的良知都被私慾所隔斷了。王陽明說“知善知惡是良知”，他贊同朱熹“存天理滅人慾”觀點，認為逐步滅掉“人慾”（不是人的正常慾望，而是私慾）後良知就會顯現出來。

良知對今後的生活事業也許有好有壞，好壞之分也許就是利益之分，也許因為你的良知失去一些眼前的利益，或被別人也小人之心所揣摩，但一定不回犯錯，做一個人有良知的人，在以後的人生的道路上，一定會幫助你成功。

個人觀點：

第一良知是什麼，良知是一個很寬泛的概念，有責任心、有原則、有愛心這些符合我們道德規範的行為就可以叫做良知。可是人無完人，沒人能夠做到面面俱到，比如有的人對工作很認真很負責，但是愛亂扔垃圾。有的人很有愛心幫助山區小朋友，可是卻偷稅漏稅。所以這個世界上沒有絕對有良知的人，也沒有完全沒有良知的人。只要所作所為不低於道德準則，並在此之上願意為他人做點什麼的人，就叫有良知的人。

第二良知對事業有成有什麼作用，一個有良知的人在職場或者商場肯定要比沒有良知的人要合群，人脈是當今社會最重要的資源之一，而且一個有良知的人做事肯定更能夠獲得別人的信任。其實這個世界並沒有那麼多壞人，大家都是有良知的人，沒有必要把良知搞得好像很稀奇。

2014年夏季達沃斯論壇召開，吳青老師在社會組織會場發言，她用純英語演講，抑揚頓挫。她說，我們的教育，培養出了一個時代的孩子，這些孩子為了家長和社會訴求而拼命奔跑，但是他們甚至還沒有學會怎麼做一個“人”。

吳青老師後來告訴我們，冰心是從來沒有架子，很多時候到了下班的時候，工人們就會來敲門，在門外喊：“我們來找老太太！”進了門之後，鞋也不脫就盤坐在沙發上。但是冰心從來不說什麼，因為她知道，人出生的環境是不一樣的，一個人的修養、工作、生活環境很多時候都是難以改變的。

怎麼才算一個有良知的人呢？王陽明說：良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。

前半句說，良知就是人人都有的是非之心。後半句是，是非之心是與生俱來的，不需要學習和思慮。

而對應到事業上，則是一種以善良為準繩的選擇。聰明是一種天賦，但善良是一種選擇。天賦與生俱來，而選擇則是考驗一個人的道德。

我覺得，一個有良知的人大抵和冰心先生一樣，首先知善惡。進而以嚴苛的標準要求自己，卻不苛責於人。

不知冰心先生是否算得上事業有成。為了國家從日本歸國，丈夫吳文藻先生是社會學奠基人，因為提了意見跪在家門口被批鬥，很多不知哪裡來的金銀玉器被放在他們家裡做“冰心、吳文藻資產階級生活展”。

但是她的詩裡，依然是愛星星，愛月亮，愛大海，愛媽媽。

我想，良知的作用，就是在洶湧波濤中，讓人也能知道正確的路在哪裡，能夠守住內心的寧靜和善良。

如果這樣的人，無法事業有成。恐是蒼天猶淚垂。

當是語出王陽明心學之“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

一己之善惡是良知，一家一鄉一城一國之善惡皆是良知。以天下之善惡為一己之善惡，此亦包含了以天下事為己任的志向。最近的例子就是馬雲，讓天下沒有難做的買賣，10數年時間，阿里巴巴引領電商浪潮。

知善惡是良知，知好歹、知進退、知是非、知可為與不可為也是良知。拿前段時間深陷5g投票門的聯想來說，當年的技工貿、貿工技的路線之爭還能為柳傳志的選擇提供藉口的話，本次危機實是柳楊以（一己）私慾為（聯想）天理造成的。楊元慶一句不可能我的工資低於美國員工的工資，徹底暴露了他的良知實是一己之善惡而已。

試著講下良知和事業有成。良知向內的話，事業有成則是外相，要說沒有聯絡怕是會打擊積極性，要說有聯絡則顯得有些功利性。而功利性則近私慾。

“是非之心，不濾而知，不待學而能，是故謂之良知。是乃天命之性，吾心之本體自然明明覺者也”，簡單說良知人生而有之。致良知，簡單理解就是讓生而有之的良知復歸。借用一句彼岸無渡，為何無渡？本來就在身上，向外求當然無渡，所以說“吾性自足不假外求”。如何致良知，首先立志，其次去私慾，實踐處即事上磨。致良知的過程才是事業有成的過程。